智光长老和真刚长老被这突如其来的气流变化，打断了谈话。智光长老飞身至门外，只见远处隐隐有些紫色如丝带般的气流渐渐飘向远方,而紫色气流似乎环绕着一个人影。真刚长老见此情景大吃一惊，暗示智光长老赶紧追。

智光长老身轻如燕，上飞下纵，真刚长老脚力惊人，奔行如飞。不一会儿，两位长老竟然追出二十余里，此时已经到了市区的边缘，那道丝带般的紫色烟雾也消失在市区中的灯红酒绿中。

智光长老和真刚长老此时停止了追赶的脚步，智光长老对于那道紫色丝带状气体有种似曾相识的感觉。“悬浮的紫色气焰，这东西好像在哪里见过。到底是哪里。”智光长老心里嘀咕了好一阵，突然头脑中灵光一闪，原来是它。

在李国明和赵晓鹏求助智光长老帮忙驱鬼避凶时，智光长老先送给两人一人一道韦陀天尊护身符。后潜伏在李国明宿舍楼下，发现安德烈趴在李国明的宿舍窗户上，这时突然一道紫光打来，正好击中安德烈，结果安德烈大头向下跌了下来。现在一想，把安德烈击落下来的并不是什么光，而是一种凝聚的气，一种能够进

攻击杀的紫气。

这种紫气凌厉无比，遇物则透，就好像一团炽热的紫色气焰，可以瞬间烧穿一切物体。智光长老虽是技门菩提法脉的大师级人物，但是这紫气一说却是力门金刚法脉的分支，智光长老自然对此难解一二。

在佛法宗门教下的修学过程中，八万四千教门皆讲从因向果，循序渐进，次第修行，故少有入魔一事。而宗门则不同，宗门重悟不重修，所谓不开悟不闭关，开悟之后方开始进修大乘圆顿教法。悟后起修虽一日千里，但也因为未开悟之前极易入魔，多有根性不佳的行者因此一错而沦为魔子魔孙。这就如同坐火车和坐飞机一样，火车就好比教下，虽沿途行进一站一停，但终能达到目的地，只是耗时耗力，身心具累而已。飞机就好比宗门，它跳出常规，从起点直接入终点，中间无有障碍，短时即可到达目的地，但是飞机的事故发生率却远高于火车。一旦遇险，性命难保，更何谈下飞机承办其他之事。但是世间之人，皆有好高骛远之心，只知刀尖蜜甜，不知利刃伤人。修学宗门之行者也多如此，少有勘察自身根机之人，皆以为自己便是那顶天立地的大丈夫。在像法时期，尚有修证高深的大德来观机逗教，以其机锋转语来引导宗门行者向上一著，直指人心，见性成佛。如今末法时期，传法之人不像像法时期的大德具备观机说教的能力，而修法的人又不能衡量自己的根机，所以修学宗门的行者在开悟之前多有入魔的危险。这也正应了末法时期法弱魔强之说。在末法时期若能遇到真正的大善知识慈悲开示，行者又能依止大善知识精进修学是万中无一的。佛门破魔宝典《楞严经》早就悬记，末法时期，邪师说法如恒河沙。

在佛门武学修行过程中，力门金刚法脉以力立宗，与佛法教下之修行有异曲同工之妙，皆需循序渐进次第修行，无有入魔一说。不像技门菩提法脉虽广摄群机，却偏有顿教一法，若非大根基之人不堪修持，一旦偷师学艺皆有入魔危险。力门虽无入魔一说，可修学此门的行者多有一副侠义心肠之人，或有脾气爆烈如火之人，往往在力门修学有所成就之时，在遇到江湖不平之事时，便要大动手脚。

这也难怪，力门金刚法脉的修学不同于技门菩提法脉。力门虽普摄群机，然而其修学异常艰苦，进步也十分缓慢，多少力门行者常因此被技门行者嘲笑。技门行者多是上根利智之人，纵不能修学顿教一法，从渐教开始修学也不必像力门行者那样吃尽千辛万苦，方可有所成就。而且技门以技以巧为修学纲要，在技门初期的招修阶段人人皆进步神速，这是力门行者所望尘莫及的。

在像法时期，选学力门金刚法脉有所成就的行者还或多或少存在，那时候人心质朴，而且长时从事体力劳作，故有一副强健身材。现在科技发展迅速，很多新兴技术已代替人工，加之人心陋劣，又不肯吃苦耐劳，故此力门一法在当今之势已显衰相。虽说技门一脉大行其道，但毕竟是末法时期，整个金刚菩提的武学行者也是少之又少，能够达到如智光长老和真刚长老的武学修为的佛门弟子更是百年难得一见。

虽说力门修行较为艰辛，但是众生无边，根机无量，也专有大乘根机之人非常欢喜好乐力门金刚法脉的，但这类根机的人是少之又少的。多数修学力门金刚法脉的行者都是由于自身根机较差，不堪修持技门菩提法脉，却又天生一副强健身材，有一把子力气，故而选学力门。可以说绝大多数的力门行者都是在众人的嘲笑声成长起来的，身心受到极大的打击与考验。

修学力门需依大慈悲来催动佛门武学功法，就如同技门需依智慧一样。然而有些缺少慈悲心的力门行者，在突破力门体修阶段，过渡到力门气修阶段之后便升起高傲之心，此时误入歧途虽不像技门菩提法脉一样着魔，但这时的力门行者会进入阿修罗境界，成为霸宗。

在六道轮回中，阿修罗道、天道和人道称为三善道，而畜生道、饿鬼道和地狱道称为三恶道。阿修罗道的众生虽有
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