第一百一十八章霸宗首领再次剃度

霸宗首领得到智光长老的开解之后，心情平复很多，已经做好了重整山门的准备。这些霸宗徒众见自己的神秘主人都跪伏在智光长老的面前，这些人也纷纷跪拜智光长老。

在当今佛门修道界，能够令霸宗一脉彻底拜服的人，在此前还从未出现过，智光长老是第一人。当然如果真龙大和尚还在世的话，这些人也会对其顶礼跪拜。

霸宗首领道：“弟子愚蠢，修学半世佛法，竟然毫无半点慈悲之心，未能开发丝毫智慧，才沦落至今。幸蒙大师慈悲开示，才能迷途知返，从今日起，我愿意归投大师座下，恳请大师收我为徒。”

其实论年龄、论武学，霸宗首领都不在智光长老之下，现在他能够这般谦逊实为不易。智光长老沉声道：“浪子回头，千金不换。今日既然你有此想法，我便为你再作剃度，收你为徒。只是你乃久修力门功法，实在不宜留守我处。等我给你剃度之后，你便带着你的这些徒众回去好好修行，我会给你安排讲经说法的法师，由他代我向你等传授如来正法。”

一听到智光长老要给霸宗首领再次剃度，全场僧众无不惊讶，霸宗首领本来就已经剃度出家，现在也并未行还俗之事，如若再次剃度，那岂不是头上安头，多此一举吗？

般若寺住持成空大和尚早已看出智光长老的用意何在，为了破解大家的疑惑，他便开口道：“智光长老所言甚是，当年明代高僧莲池大师曾提出出家之人，理应进行二次出家，第一次是出世俗之家，第二次是出烦恼之家。”

莲池大师乃明代高僧，当时在明朝末年，很多出家的僧人开始不守清规戒律，胡作非为，只是现个出家相，并未作出家人应该做的本分事。所以莲池大师提出，出家不仅要身出家，还要心出家。

如果说第一次出家是身出家，那第二次出家便是心出家，真正发愿要出离三界六道的烦恼之家，以无上菩提为家，以如来正法眼藏为家。

智光长老为霸宗首领做了简单的剃度仪式之后，再赐霸宗首领一个新法号续缘。续缘之意在于惊醒霸宗首领，过去虽有出家之举，但中途误入邪道，后得善知识指引，进而再续佛缘。此后再续佛缘，只能精进向前，不可懈怠向后。

霸宗首领归投智光长老座下，接受剃度仪式，然后便带着自己的霸宗徒众走了。此后没有霸宗首领，更没有霸宗一脉，只有续缘禅师和新代力门金刚法脉的徒众。

真刚长老和真心长老见到般若寺化解此难之后，便带着真龙大和尚留下的五彩舍子和莲花舍子离开了。临走时真刚长老又和智光长老做了深入交谈，两个人相约数日之后便一起探寻魔门动向。

续缘禅师回到山门之后，第一件事便是把那副狂妄无边的对联拆除掉，然后告诉手下门徒，如果愿意留下来继续修行办道，就留下来，不愿意留在此处的，可以领取一定的香火离开。

续缘禅师的法缘还是不错的，整个霸宗徒众在经历这件事之后，没有一人离开，都甘愿和续缘法师继续修行。为了能够得到正确的佛门法义，般若寺派出了文殊堂的正弘法师来到此处作讲经师。

真刚长老和真心长老回到云台寺之后，将真龙大和尚的圆寂一事一说，云台寺上下一片哗然，但得知真龙大和尚乃修证成火光三昧，大家也感到可喜可贺，并将真龙大和尚的莲花舍利供于藏经阁，其他的五彩舍利遍供于寺院各处。

家有千口，主事一人，偌大的云台寺不能群龙无首，大家一致推崇真刚长老升任云台寺住持。真刚长老此时为了探查魔门动向，没有心力去掌管云台寺的大小事务，便将住持之位让与师弟真心长老。

真心长老在云台寺也是德高望重，他当住持，大家也是毫无疑义。真刚长老安顿完云台寺这边，便要急着和智光长老见面，两位佛门泰斗又要继续探查魔门动向的艰巨任务。临走时，真刚长老又对王骏风的力门武学进行了系统指教。

智光长老临行时，交给赵晓鹏一卷《大佛顶首楞严经》，交给李国明一卷《般若波罗密多心经》，并嘱咐二人勤修经典，切勿懈怠。

《大佛顶首楞严经》也是众经之王，和王骏风修习的《妙法莲华经》在佛门之中，有着极高的地位。古德常言：成佛的法华，开悟的楞严。

《楞严经》是一切天魔外道的克星，若此经住世，就如同一面照妖镜，一切天魔妖邪则无处遁形。所以天魔外道若想趁乱而起，必然要想尽一切办法灭除此经。世尊曾说万法若灭，楞严先灭。由世尊这番话不难看出，《楞严经》确实是从破魔始，至破魔终的无上法典。

现在智光长老将此经交于赵晓鹏，意在让赵晓鹏对五十三种阴魔，四种清净明诲，有所了解，从而参悟生死妄本，而证菩提真本。智光长老十分担心李国明，空照大师曾悬记：国明一出，魔门乃兴。但是此悬记只是告知李国明和魔门之间的兴起有关，至于到底是如何关联，谁也无法得知。所以智光长老传授赵晓鹏《楞严经》，也是想让赵晓鹏在必要时，能够以威力极大的楞严咒镇压李国明。
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