论剑海的评剑会，金子陵起初并未生出亲身前往一观的想法，最多送本剑谱，隔空与其他剑者进行一番简单的论剑。

但是，架不住它噱头大——天下第一剑。

这……

便引起了名剑铸手之兴趣。

一流的铸匠，对一流的剑者有所好奇，是很正常的事情。

于是他便有了前往一观的想法。

能把对方的名头拿来用，还没有被追究，必然提前打过招呼，既然如此，当事人定然会亲身前往。

凌绝顶并未直接回答，而是缓缓开口，道出了昔日见闻：

“为己之学，识得本体，万物为一。”

彼时，元八荒曾向他转述，他在听到后也曾讶异过，看似是儒门至理，却又不单单是儒门至理，知易行难。

他也非是在讶异对方的境界，而是讶异对方将这种理念，寄托在一名晚辈的身上。

好友对他，还真是有信心。

断定他能够将元八荒教导成才。

要知道，最初之时，他自己都没有如此信心。

金子陵听完凌绝顶所言之后，唰的一下将手中折扇打开，缓缓开口：

“人者，仁也，仁之本体，即为天人合一，是故，人为万物一，与万物与无别，与天地无别，与你我亦无别。”

他将那十二个字拆析，直指其之核心：“人之仁，即为天之仁，儒门证圣之至理，却是知易，行难。”

金子陵是识货的，他反复品着其中深意，无意识的喃喃着，声音很轻，似是和自己说话：

“他不会真到这一步了吧。”

最后，他看向凌绝顶，想要从对方那里得到一个具体的答桉，看他刚才一口一个好友，想必，应当对当事人有所了解。

凌绝顶摇了摇头：“论剑海那道剑痕没有。”

意思很明显了，论剑海的剑痕没有，不代表当事人如今没有到这一步，或者说，只是在划下剑痕之时，还没有来得及到这一步。

这中间，可是隔了有一千四百余年。

并非所有人都会原地踏步。

才情这东西，往往不是讲道理的名词。

“嘶。”

想通这一点后，金子陵下意识吸了口冷气。

说实话，有些难以相信，难以想象。

像这些东西，不识货的人觉得没什么，好像也就那样，只有识货的人，才知道那代表着什么。

走到这一步还没有兵解。

就已经很能说明问题了。

凌绝顶摇了摇头：“无需讶异，若用剑者的思维来看待他，很容易使自己陷入误区之中。”

用固定思维来看待事物，得到的结果，必然是片面的。

就比如，一名剑者挑战天下，绝大多数人都只会关注这名剑者的境界，以及过程中的打败了多少对手，有没有与那些传说中的人物交过手，真正去关心背后可能带来影响的人，少之又少。

当思维转变，眼前所见，即为全新的天地。

金子陵稍作思考，仍不是很能理解。

并非是他不够聪慧，也不是因为他阅历不够广泛，而是非常单纯的，两人看待事物的方向不同，角度不同，所得亦会有所不同。

简单来讲，便是来自于时代的局限性。

既然心有不解，他也不介意直接开口请教。

“怎样的误区？”

“若将他当做一名剑者，那自是天下间最一流的剑者，无人能出其右，你在他身上，几乎看不到任何缺点，所谓天下第一剑，虽是阴差阳错，却称得上一句实至名归。”

一如昔日，凌绝顶并未掩饰，自己对好友的了解与欣赏：

“不过，这些皆是其他人的看法，他本人虽以剑承道，却非是一名剑者，最少不能称作是常规的剑者。”

话虽这么说，但这样的剑者，其实与凌绝顶心中理想的剑者，亦相差不远。

他与金子陵的相似之处在于，两人皆是靠眼缘为人铸剑，人生难得一知己，为好友铸剑，无需计算代价。

两者的区别在于：

金子陵乃是适才锻剑，希望使用他所铸之剑的剑客，能够通过与自身契合的剑器，将自己的剑法发挥到极致。

名剑在手，身、心皆与剑融为一体，如失应机，霆不暇发，电不及飞，方为剑之真谛。

凌绝顶在这方面，则要更广泛一些，他希望自己所铸之剑，能够帮助剑者，在心、技、道等各方各面，皆成为一流的人物。

修剑，永远离不开修身。

不同的理念，导致两人关注点亦有差别。

金子陵轻叹道：“难得见你这般推崇一个人。”

“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪；

为苍生治水者，不可使其沉溺于湖海；

为当下奋斗者，不可使其淹没于尘埃；

为未来奠基者，不可使其从宽而入窄。
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