王景义一个人来到了后院，进入了休息的静室后，他把腰间的葫芦解下，放在桌上，然后从怀中拿出了那方渭水河神印。

济颠说他身上有神力波动，王景义只能想到这方神印。

但是让王景义好奇的是，难道换了一方世界, 这方神印还能起作用。

更关键的是，王景义已经在上面施加了封印法阵，但是济颠却依然能感受到上面的神力。

王景义不知道济颠是怎么感受到，因为他什么都没有感受到。

王景义决定试一试这方神印，他开始着手解开石印上面的封印法阵。

当初为了避免再出现不可预料的情况，王景义在上面施加了一道又一道的封印，几乎把神印真的伪封印成了石印, 但是没想到还是被降龙给看出来了。

当然，王景义也不是说就一定是这方神印章出了问题，毕竟他身上还有一样东西也具有一定的神力，也就是他身后的镇妖剑。

但是镇妖剑上的神力与河神印上的神力应该是不同的。

一个是兵器上的神力，一个是天地本源的力量。

这两种力量虽然都称其为神力，但是他们两个有本质上的不同。

河神印上的神力是一方世界的认同，所以产生了一股力量，让神职拥有者可以管理一方区域。

因为王景义法力的输入，神印上的封印法阵，开始发光现行，那是密密麻麻的纹路，有文字，也有类似六芒星的图形。

这些纹路层层叠叠，几乎覆盖了整个神印，本来灰黑色的石印，突然变成了一座看不清楚模样的，散发着金光的神印。

王景义挑动手指，如同拨洋葱一般, 一点一点的揭开上面的封印法阵。

随着时间的推移, 神印上面的封印越来越少，他也逐渐恢复了它原本的模样。

金光渐渐散去，河神印上面的神力开始弥漫。

但是也只是在河神印周围一寸的空间中悬浮，并没有与这方天地产生任何的交集，仿佛这方石印就不应该存在在这方世界一样。

王景义看着悬浮于半空的神印，眉头深皱，因为他慢慢的发现，就算他揭开神印上面的封印法阵，这方神印与这方世界之间仿佛还是存在着一道看不见的屏障。

这方神印好像是在自我封印，亦或者说是被这方世界排斥，两则无法彻底的接触。

王景义细细观察了一阵，然后才收回目光，这么看，降龙或许察觉到的神力应该不是来自这里。

王景义想了想，然后用右手开始在空中挥舞，随着时间的流逝，封印法阵再次一道接着一道的回到石印上。

半个小时后，散发着神力的印章再次恢复了石头模样。

王景义大手一挥收回了河神印。

王景义想不通，济颠说的神力来自哪里，但是也没有多过纠缠，而是不再去想它。

王景义不再想济颠的事情，而是思考雷峰塔下的珈蓝护法神。

**塔下的佛祖舍利，说珍贵可以很珍贵，说不珍贵也可以很不珍贵。

因为那只是发舍利，不是骨舍利，而且是释迦牟尼还在人间时的肉身留下来的舍利，并不是如来佛祖圆寂后留下的舍利，这两者还是有着区别的。

释迦的发舍利，对于一部分人来说很重要，特别是人间的佛教修士，毕竟是佛教大佬的舍利。

但是要说对灵山众佛有多么的重要，到不至于，但是这地方都还能有护法神看守。

这就让王景义怀疑，这方世界的灵山难道真的崩溃了吗？

崩溃了的灵山，难道还有精力来管这么一个无关竟要的舍利？

这方世界正邪力量失衡，但是正道力量却不去整理人间，反而来这里看守一个无关竟要的发舍利。

这不正常也不理智。

但是王景义不知道为什么会这样，这就很让人疑惑。

就这样，一天的时间快速过去。

这一天，王景义没有再出寺门，而是待在国清寺内静思。

………………

王景义在寺中一连待了好几日，直到济颠回寺来那金身的那一天。

济颠满身狼狈的从寺外跑进室内，朝着大殿观音像后的金身跑去，然后一把抱住金身就往寺外跑。

可是还没跑多远，就被寺中的老方丈拦住了去路。

老方丈拦路的方式也很奇葩，就是直接一把抱住济颠，用身体的重量拖住济颠，不让他走。

“济颠……济颠，你你你……拿走金身做什么？”老方丈着急的问道。

“这可是我寺的镇寺之宝。”老方丈喘完了气，然后说道。

“我知道，我就是借一下，用完之后就还回来。”济颠低头看着用身体拖着自己的老方丈，无奈的劝阻道。

用自己的身体，还需要征得别人的同意，也是千百年来第一遭了，但是没办法，这是他千年前的肉身，如今是不是他的还真的不好说，因为长时间放在此寺中供奉，所以与
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