，敲着铜锣，公告国人。

这一定又是国家要推行什么法令或政策！

行人见状，都纷纷靠拢上去。

一名头戴长冠，穿着玄色官袍的官吏将告示张贴在公告栏上，随后环视一周，看着台下熙熙攘攘，人山人海一般的黎庶。

“二三子，这是我吴国所立之新法——《法经》！日后，国人凡违法乱纪者，皆有条文律令惩处，是为法治，而非人治也。”

这官吏正色道：“具体的条文律令，王宫门口将会立起一道铜墙，将其中内容镌刻于铜墙之上，有感兴趣者，之后未尝不可一探究竟！”

此时此刻，看着公告栏上的告示，围观的黎庶不禁勃然变色。

“此等刑罚，未免过于严苛矣！”

“若私斗之罪，便要酌情流放？或处以死刑？”

“严刑峻法！此乃严刑峻法！”

有识之士都认为，吴国所颁布的这一部《法经》，十分的不合理。

然而这样的条文律令已经出台，虽然只是暂时适用于都城金陵。

但，一旦时机成熟，吴国的法律框架就会被确定下来，然后代代相传！

而庆忌遵循依法治国的理念，也渐渐的衍生出一种新的学派——法家。

这是在庆忌的意料之中的。

过去，在强调血缘关系的宗法制度下，法律藏之于官府，处于秘密状态。

少数世袭罔替的贵族垄断着法律，不让黎庶了解法律条文，以便他们随心所欲地以言代法。

将成文法公诸于世，“一断于法”，不仅限制了司法上的随意性，还否定和剥夺了旧贵族的部分zheng治法律特权。

而“成文法”剥夺了贵族的权力，却将大权集于国君一身。

这正是庆忌希望看见的。

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