46深海异种,妖魔心生(1/2)
作品:《长生可否》龙虎山,天师府。>
一只纸鹤飘然飞来,于老天师面前盘桓的一周后,自动散开成为数张信纸,轻巧自如的飘落在老天师手中。>
三月十六,张执象于鸡鸣寺拜会王阳明,先生阅《太乙金华宗旨》,改修仙九境为十境。>
当日便传信于诸友,道家有飞鹤传书的术法,阳明先生虽然因为当年在龙场驿的时候独自修炼养生术,由于没有师承,当时又患着病,以至于练岔了。>
但不论怎么说,阳明先生的“性”够高。>
再瞎捉摸,也在真气混乱的情况下硬生生闯过了三关,打通了真气周天。>
阳明先生能用真气,也会些术法。>
飞鹤传书作为一种小法术十分方便,但飞鹤并不安全,如同飞鸽传书那样,是可以拦截的,所以张永焕当初是让大防风亲自护送羊皮卷回龙虎山。>
当然,一般飞鹤传书没人会拦。>
因为这种纸鹤全凭一口真气支撑,中途若是被拦截,是有感应的,厉害的道士甚至能够算出是谁拦截了飞鹤……>
“彦頨吾兄,见字如面。”>
“嘉靖元年武当山一别,人生潦倒,竟无重逢之机,近日闻断藤峡叛乱,想必不日就要入广平乱,残缺病体,此去当马革裹尸还。”>
“幸逢安平过应天,赤子精诚,见之欢喜。”>
“侥幸观《太乙金华宗旨》一文,窃以为书中所言之回光……”>
张彦頨看完传信,长长叹了口气,夫天地者,万物之逆旅也,如王阳明这般的圣人,也快要走到生命的尽头了。>
见天下性,方见己性。>
于回光一境上,这世上没有人比王阳明走得更远,也或许正是到了生命的尽头,那个感悟越来越清晰,才有《太乙金华宗旨》作为契机,让王阳明总结了回光一境。>
华夏自古以来讲天人合一。>
这其实跟四季包括五行一样,天人合一其实是天地人的合一,讲天地的时候,人其实也在其中,这都是内算的“混元”宗旨。>
因而。>
长生,就不该是一个人的长生,真正的长生,是脱离不了文明的,你站在文明这个巨人的肩膀之上到达了某个高度,倘若巨人垮掉,你也会跟着跌落的……>
个体能够长生,是文明这么多年的发展的结果,也正是因为文明从无到有的发展,直到今天才能够总结出完整的金丹大道。>
你修金丹大道得了长生,结了这份因果,自当要偿还回去才可。>
天之道,损有余而补不足,若是不还这份因果,必然受三灾九劫,虽已长生,亦不可长生。>
“炼己于俗尘,积铅于市廛。”>
三丰祖师的肺腑之言,在王阳明的总结之下,道理也明晰确凿起来。>
然而,并非所有人都会认可王阳明的修仙十境,又要入世,修行又重静心,大多数人都把握不了这个度,反而会弄得一团糟。>
所以,即便有十境了,但很多人依旧会选择九境来修。>
隐仙派和实修派大抵还是会共存的。>
普通人修不修回光,其实差别有限,毕竟过去两三千年,没有回光,人们也修行得很好,但对于当今圣上来说,就很关键了。>
皇帝修隐仙派,是不可能得道长生的。>
但,实修派可以。>
所以张执象只要入京面圣,将回光说清楚,再加上张执象本身就是“天垂象”,他那点“金华乍吐”足以证明回光一境确实存在,而且极为神妙。>
张执象能够请灵官老爷下凡斩妖除魔。>
堂堂九五之尊,手握敕封天下正神之权,是否可以号令众神?>
这些是非常诱人的。>
可以预见嘉靖皇帝对回光将十分感兴趣,如果转为实修,嘉靖变得如洪武皇帝那样勤政刻苦,朝廷得要花多少心思去应对?>
更重要的是,嘉靖如果真的修仙有所成,不说能不能长生,他实力够强的话,这皇帝还怎么落水?>
这还得了?>
是故,那些士绅商贾必然是要阻止张执象进京的。>
老天师思考了一下,转身进了玉皇殿,在三清神像下的祭台上,放着一个木盒,盒子里正是大防风带回来的羊皮卷。>
而祭台前有一个中年道士,腿上横摆一柄八卦剑,正在打坐。>
听闻有人进来,张永绪睁开眼睛,起身恭敬的喊道:“爹。”>
虽然全真的剑修多,但也不是说龙虎山就没有剑修的,张永绪自幼擅长剑术,于剑道上已经登堂入室,是结丹期的剑修了。>
张彦頨两个儿子,长子擅长剑术,次子擅长炼丹。>
但因为
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