在张执象的阳神归去之后，满刺加的军民还处于怅然若失的状态。

尤其是那些被张执象聚拢七魄，以灵体存世的官兵和义士们，他们期望的自然不是什么英灵卫士，而是死而复生。

毕竟关于张执象的传说太多了，他们报以了奇迹的希望。

可事实却是不能。

胎光归天，这个天是天心的天，是先天元炁的天，这是没有人可以阻止的，哪怕是纯阳境的真仙，也无法阻止，哪怕是撄宁境界，也无法阻止。

你可以去星之内海想办法捞碎片，但你不能阻止胎光回归碎片。

此死生之大道。

故而后世陈撄宁说：“即登彼岸舍舟楫，再入轮回作众生。”

张执象唯一能做的，就是给那些死去的英灵们一个机会，可即便成为了英灵卫士，存留于世的时间也不是无限的。

没了肉体，正常灵体七天就烧完灯油。

而英灵由朝廷登记造册，有兵家修士以气血喂养，有香火功德庇佑，这些英灵卫士普遍能存在五六十年，灯油烧光，不转世也得转世了。

当然，如果胜仗打得多，功劳多，香火多，存续上百年也是没问题的。

若能走神道，成为一方正神，便可免入轮回。

但也仅限于神位存在的时候，神位消失，依旧得重入轮回。且神道的官，不比人间的官，担任什么神职，就要尽什么义务，否则因果之下，报应不虚。

人道有幸运之说，神道可没有……

“我孤家寡人，要不，还是去轮回算了吧。”伴随着众人的交谈，一点点搞懂了张执象的意思，明白了情况，有将士并不愿意当英灵卫士。

“道长们总说中土难生，俺不确定下辈子还能当大明人，俺想攒些功德。”

“我家有老有小，就是不知道这英灵卫士，朝廷发不发俸禄。”

……

问题很多，制度也不全，毕竟这都是新东西，是张执象想着长生革命以后，大明进行第二次长生革命必然是要改造环境的。

其中最主要的就是灵气环境。

不再有大寒大暑，而是以一种平和的灵气环境，细水长流。

故而大明的未来战争形态，真的要以固有的方式持续进行下去吗？以至于到最后人沦落为武器的附庸。

战争比的就是谁的武器厉害？

固然，再厉害的武器都需要人来使用，军队的建设和作战离不开纪律和军事素养，但核武器出现以后，以后世可见的核武器存量足以毁灭世界而言，再出色的局部战争，都只能算小打小闹。

主角永远还是核武器。

以内算体系而言，掌握强大的力量必须要有强大的心性，否则驾驭不了命功，有走火入魔的风险，故而心性不够，永远不可能成为顶尖强者。

但武器不一样。

只需要一个按钮，一个偶然，一切都将毁灭……

“以铀为原料制作的超级武器，超越黄饼百倍以上的威力，这样的时代中，三丰祖师能够做到，安平你或许也可以，但也只有你们了。”

“或许如钜子，还有一些隐世高人，可依旧只是凤毛麟角。”

“而武器，只要有资源，有技术，要多少，都可以制作出来。”

在钦天监，张执象阳神归位后，与嘉靖讨论了关于战争的演变方向，而嘉靖却认为兵家修士也好，传统的道家金丹修士也罢，想要取代外算发展后的武器地位，改变战争形势，恐怕不容乐观。

这不是一厢情愿的事情。

就算如今西罗洲发展有限，不需要面对这个问题，可他们总不能将西罗洲的人灭绝，总不能将外算灭绝。

总会有人试图走外算路线，不断去攀科技树的。

那个时候。

大明如果没有足够的实力镇压的话，战争来临又该如何？派修士对抗核武器吗？

“内算为体，外算为用。”

“自宋元以来，道法兴荣，逐渐完善金丹大道，是因为要先由内，再及外，可却也不代表……内算只能用于内。”

“玄学，同样也是世界的真理。”

“同样也能指导工业。”

嘉靖能够明白张执象的意思，实际上包括火药的诞生，都是道士鼓捣出来的，《天工开物》尚未成书，可《可永乐大典》里面的相关技术可不少，已经有大量金属单质的提取技术了。

走在前列的就是道家的外丹术。

但内算外算，本就是阴阳之别，内算强调无形，如修士显法，也限制重重，直接投入物质战争，是否有点绕远路？

“京
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