没有道的力量，自然不可能得道。

比起旁门左道的邪修，魔法的力量要更加空中楼阁，以负面情绪为原料来提取力量，跟以信仰获得力量的神道并无分别。

这是……属于神的力量，无论是正神还是邪神。

这些拿到魔种，能够施展魔法的西罗走狗，其实本质上已经是马丁路德操控的傀儡了，马丁路德也可以轻松决定他们的生死，而他们却不自知。

比奴隶还不如……

窗外的戚继光听到他们要传播鼠疫，眼神陡然凌厉，便打算直接出手，但刚要行动，却又想到了什么，重新潜伏起来。

这些走狗明显来自好几支力量……

绝不会只有这点人，如果他们全部撤出大明，前往南洋甚至汇聚于满刺加，只为帮西罗人阻断航线的话，满刺加的确就有危险了。

待戚继光耐心听下去，事情果然如此。

“我们七姓八家，虽然主脉已经回到了上帝应许之地，可留在大明的势力依旧不小，此次除了一些棋子深埋，其他人全部都要转移出来。”

“自南宋开始，我们就在开办育婴堂，培养那些孤儿，传授主的福音。”

“如今听从我们的信徒，愿意出海的，至少有两万人！”

“我们分批出海，大约半个月后，就会陆续抵达满刺加，到时候……”

赵谦没有再多说，只是做了一个割喉的动作，意味不言而喻。

西罗洲早期是苯教的领地，直到三武一宗的连续灭佛，佛教徒不断的迁徙海外，与海盗渔民合流，开始创立旁门。

现如今马丁路德的确开创了新教，但新教却是早有派系独立，正是当初迁徙过去，以禅宗为根基的佛教徒。

当初识字的，便以净土宗为根本，开创了罗教，好歹还讲究念佛，讲究一些道德。

而不识字的，便以禅宗为根本，开创了新教，因为“教外别传，不立文字”嘛，但他们没有道，发展到马丁路德这里，就是“因信称义”了，什么都不要，你信仰我就可以。

可不管是新教还是罗教，这些耶教都是要“本地化”的。

那些犹大人，才是“本地人”。

自北宋年间就到了开封的那支犹大人，后来发展为七姓八家，便在南宋时期开始返回西罗洲，逐渐参与到权力的高层。

马丁路德如今率领西罗洲与大明开战，七姓八家的利益息息相关，自然全力以赴。

特别是……

大明拿下了奥斯曼。

奥斯曼帝国在扩张中连埃及都已经拿下，更何况那块“上帝应许之地”，其实，他们也没有说错，那的确是“上帝”许给他们的。

或者说，耶和华。

亦或者说，炎黄。

西罗洲直到明朝之前，都是一片蛮荒之地，原始社会，汉朝时期丝绸之路只到波斯，是因为波斯就是尽头了，再往西就没有文明。

汉朝如此，更早的时候也是如此。

早在商人离开尹甸地区寻找乐彼之园的时候，最早就抵达了以色列，在坤舆万国全图上，那块地区叫做“如德亚”，而根据日后利玛窦整理拉丁文的《西文奇迹》当中的规则，“god”，其实应该是“iod”，发音成汉语就是“约旦”、“犹大”，亦或者“如德”。

于是……

犹大族的祖先“亚伯”，或者说“阏伯”，因为虔敬上帝，所以上帝与之立约，应许其后裔将拥有流牛奶与蜜之地。

当然，他们的上帝，其实是耶和华，是炎黄。

他们的所谓先祖，其实也不是亚伯，亚伯就是赐予他们应许之地的“耶和华”。

是当年建设朝中之寺的阏伯，来到了“如德亚”，传播了他们文明，表示他们如果尊奉朝廷的话，这里就是他们的家乡……

此乃，应许之地。

当然，他们已经丢失了这段历史，或者说已经选择性的改编了历史，他们只记得自己的应许之地，只记得那god的源头，如德亚，约旦，犹大。

他们必须夺回自己的“应许之地”。

而叶氏在失势之后，耶稣二字已经与他们无关了，真正的耶稣其实是许家，许海本身就是西罗洲实际上的耶稣，故而……也算是冥冥之中的定数吧。

“我们叶家犹能召集三千旧部，这次不光要打下满刺加，夺取大明的舰队之后，我们应该立马向斯里兰卡发动攻势，唯有击溃许海，才能保证航道畅通，避免两面夹击，从而获得对大明战争的主动权！”

叶昭对许家仇深似海。

若非许家崛起，打败了叶氏，他们如今应该依旧是如日中天的“耶稣”才对……


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