358、六道轮回,众生觉悟(2/2)
作品:《长生可否》
种子里面,有累世的记忆,但你看不到,哪怕入了阿赖耶识也看不到,只有在无意间的时候,会有“既视感”,恍惚之间,觉得一件事,自己好像看过、经历过。>
但你去找的时候,却无论如何也找不到了。>
那累世的记忆,已成空,是真空妙有,其存在只为义,因为义能学能悟,但其并非字上文字,而是世间道理。>
我们累世修行。>
当一块石头垫脚也好,当一株水稻做粮食也罢,当一世猪狗驱使为食材也罢,都是在积累义,以至于最终去当人,寻求修行的机会。>
但有人珍惜,有人不珍惜。>
有人生中土,有人生蛮夷。中土难生,因为中土有义,故为最贵。>
累世修行,唯有义能传递,能有宿慧,能懂道德。>
所以我们说“世风日下,人心不古”,人心为何不古?因为人道发展,人的数量越来越多,“义”够标准的碎片越来越少。>
等到合格的碎片用完了,中土就开始用蛮夷的碎片了。>
等蛮夷的碎片都用完了,那就只剩下……禽兽的了。>
所以,人心不古,不单单是社会发展的缘故,更是人道壮大所造成的业力,越来越庞大的缘故。是自作孽,不可活。>
当这股业力无法控制的时候。>
就是人道破灭之时。>
人道,也就需要“转世轮回”了。>
所以圣人降世要做什么?要消除这股业力,要道德教化,补足人道所需要的义,渡更多的人过河,首先成为合格的人,再求圣贤。>
中土,不仅仅是地球的中土,更是周天万界的中土。>
倘若有天外来客。>
那必然是“为义而来”,我们自古就在探索宇宙,无比明确自己是在一个“星球”之上,数千年前的陶器之上便有“鸡子纹”,有星球,有黄赤交角。>
我们的地心说,是参照物不同,是相对宇宙。>
我们自然思考过,宇宙之外,是否还有生命,还有文明。>
但明白何为人,何为轮回之后,也就释然了,多少人本来就是“天外来客”来中土转世?数千年对于宇宙而言,不是蜉蝣的一生罢了。>
人道的业力在那,如果不消除,自会毁灭,又如何横渡太空?>
既然能来。>
那便是人道发展到一定程度,又消除了一定的业力,明白了“义”的重要性而来的,他们必然不敢直接干涉中土,就宛如鬼神不能干涉人间一样。>
中土的发展,不是“西天取经”,没有神佛做局应劫。>
中土,是周天万界愿力之所成,是“众神之国”,是“西天净土”。>
在中土曾经的轮回中,那些聆听了道的众生,于圣人出世之时,自当再次前来,如释迦牟尼佛讲法,般若诸佛,三千菩萨,看佛祖拈花一笑,觉悟众生。>
……>
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