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“先遣队的事情你们做主吧，我现在有些其他的事情要做。”苏子贤同意陈风眠的建议时，叶子依拿着好不容易寻来的笔墨走来，要说笔墨文书这种东西，在末日中，还真的难寻，更何况苏子贤要的还不是什么硬笔，非要毛笔。

众人不知苏子贤究竟想要做什么不过，没有人追问。

自从确定敌人八成是张浩云时，众人失去了再战的意念，他们都在揣测，自己的行为是不是已经阻碍了张浩云的步伐倘若张浩云是在准备着什么大计划，自己岂不是给人添了麻烦

用吴龙涛换核心，这必然是张浩云给他们的交换条件，此时此刻，究竟该如何安排

这件事的抉择，自然就落到了苏子贤的身上，苏子贤也在迷茫，虽然谢子敬给了他一些启发，不过为了保险起见，苏子贤还是准备用道法探探究竟。

苏子贤缓步来到棚户区的制高点，闹了一日的元华市，进入到夜晚时分，竟然也安静了下来，西方的斜阳尚在，东方面朝东方，席地而坐，口中念念有词中，精神也进入到了玄妙之境，玄之又玄，众妙之门。

模糊不定的混沌之气藏在八方四极的每个角落，苏子贤定神凝气，神态自若间，一切都仿佛在自己的掌握中，世间气分三六九等，古人对气修，也有大学问：

灵宝经曰：一气分为玄、元、始三气，而理三宝。三宝皆三气之尊神，号生三气。三号合生九气。九气出乎太空之先，隐乎空洞之中。无光无象，无形无名，无色无绪，无音无声。导运御世，开辟玄通，三色混沌，乍存乍亡。运推数极，三气开光。气清高澄，积陽成天；气结凝滓，积滞成地。九气列正，日月星宿，陰陽五行，人民品物，并受成生。天地万化，自非三气所育，九气所导，莫能生也。三气为天地之尊，九气为万物之根。故三合成德，天地之极也。

苏子贤双眸深邃的眺望东方天穹，一片漆黑，朦胧的雾气在夕阳的照耀下，显得格外冷寂。

观气之法，是寻天地之间的奥妙，曾有人言，一气化三清并非传闻，而是天地之气的分层，三气虽然有高低之分，不过却是不分彼此的存在。

三上又三，并为九数，这便是修气的三六九等；练气境界虽有九层，可常人练至七层便可以羽化归仙，九五至尊则是被称为，可以突破到至高境界的唯一之人，万古无有，万里无一。

千秋万代的华夏古国，不管是正统的历史记录，还是野史的狐疑遑论，都没有出现过九五至尊的记录。九五至尊虽贵为天下第一，却是人人仰之，又从未有人目睹真容的神话。

修身炼气，是修者的根本，一般气的强弱，以阳数为尊，所以一重境、三重境、五重境、七重境、九重境突破时，常有成就感悟，顺应天数，响应天地大道。

一三五七九的阳数论法，并不是因为阳气胜过阴气，只是因为生者，修阳者居多，阳气锤体锻身，多有添加寿元的妙处；修炼阴气，却劳神费思，还未到所谓的顶峰，常会被阴煞吞噬，古来之人，常有另辟蹊径之人，但大多失败了，相对的修法也被众生排斥为不入主流的旁门左道。

曾经也有佛门之论，称道门古法，皆为旁门左道。

佛家传为：术流动静，四果旁门。

术者法术也。凡书符炼咒。驾雾腾云。飞空步虚。踏罡步斗。呼雷遗将。撒豆成兵。五遁变化。降象走阴。七十二般法术。俱不能超生了死。皆非正也。

流者。逸流也。云游天涯。朝山礼像。募化十方。修寺建塔。医卜星相。算数推测要知过去未来。吉凶祸福。响验如。三教九流。诸子百家。口头三昧。一切流道。俱不能超生了死。皆非正也。

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动者。行动也。凡习八段锦。及朝运吐纳。擦掌拳抚。晒背反睛。飧雾服气。采炼丹。服乳咽精。站立坐跑。运气之功。一切有作有为。有像有形之道。不能超生了死。皆非正也。

静者寂静也。凡除庵入洞。静坐观岛。数息止念。避谷炼形。有守泥丸。守尾闾。守谷道。守脐轮。有眼观鼻。鼻观心。以血心作黄庭。以肝肺为龙虎。以心肾作坎离。有守两乳之中。有修性不修命。有修命不修性。一切阳寡阴孤盲修瞎炼之道。俱不能超生了死。皆非正也。

直接把所有道门修法妄定为邪道，也是为了弘扬佛门的合欢之法，相对而言，对佛门合欢的抨击，道门也不在少数。

虽然这些分类并不是出于善衷，但也给后人留下了常规的修习之法。

苏子贤手中提笔弄墨，笔尖下，墨汁点点，凌空画符，却在下一瞬揉为一滴浓墨，以符箓之法的测算，再度失败。

虽然苏子贤找到了一切的根源，可符箓依旧破不开无魂无魄的壁垒，只能失败告终。

占星和望气，需借天时地利，现在肯定是无法做到的。

苏子贤双目闭阖，心神走入茫茫虚空之中，听万物之声，静闻其中奥妙。

神念游离虚空，却在一刹那间，坠入
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