苗疆自古便有三大非常神秘的灵异秘事，便是“湘西赶尸，巫蛊之术，落花洞女”。

川蜀腹地号称天府之国，这里实在是太漂亮了，气候又非常的怡人，而且还是无论男女老少都非常喜爱的大熊猫的故乡。是少数民族羌族唯一的居住地，这里盛产矿产，竹林茂密，群山峻岭就似有仙人居住的仙境一般。

川菜是四大菜系之一，以辣为主，辣豆瓣酱好吃到无与伦比。印阳琰这个吃货，到了遍地美食的川蜀，自然要好好品尝一下那种令人回味无穷的麻辣滋味。

清末时期，川蜀是非常重要的军事要地，四处都可见非常坚固的古城墙和古城门，这里的房屋，多为泥竹结构。随处可见坐在竹楼门前，抽着烟袋的老人，他们的头上，都缠着白色的孝帕，即使天气再热，重视传统的老人们，头顶上都会缠着白帕，十分的有特色。

进了川蜀，便是真正踏上了苗疆的区域，印阳琰也终于从一身轻松的状态，进入到了紧绷。他让赶马车的小佛爷，在路上注意家客栈，准备投宿。

但是，川蜀地区多山，山区内几乎都是荒无人烟的地方，想要投宿非常难。不知不觉，天色便已经黑了，印阳琰他们仍旧没能找到可以投宿的民居，现今他们的周边，除了竹林是布满树木的低丘，根本看不到任何的人烟。而泥土路上，也就只有他们两辆马车在行驶，看来，今晚他们很有可能要在林间找一处空地过夜了。

竹林内烟容清冷，岑寂飒然，阴风阵阵，寒气逼人。印阳琰觉得贸然进入到漆黑一片的竹林不妥，现今已经踏入到了湘西苗疆的地域，万一遇到伏击就不妙了。于是，他将甲乙丙三个小木头人放了出来，让他们先进右侧的竹林内探索一番，若是安全，他们在将马车赶进竹林内休息。

印阳琰责怪小佛爷竟然错过了住宿的客栈，小佛爷辩解说：“这里又不是繁华的京城或是上海，哪里有那么多住宿的地方，在山区，一般都是投宿在老乡家，但是咱们这么多人，再看咱们的装扮，怎么会有老乡轻易就肯收我们借宿，当然是得寻找客栈了。而且，你又非常的心急，老是催我快马加鞭的赶路，错过了投宿的客栈，怎么可能是我的错。”

印阳琰用青竹翠玉扇子敲了小佛爷的头一下说：“我只不过才说了一句话，就换来你这么多的废话，你是不是跟在韩天一身边学会他的啰嗦了。”

韩天一瞪了印阳琰一眼，不明白他指责小佛爷，干嘛也把他捎带上一起说。

出去查看林间道路的甲乙丙，此时还没有回来，但是耳朵异常灵敏的印阳琰，似乎听到远处传来了牛铎之声。寂静的夜晚，声音可以传很远，所以印阳琰望着声音传来的方向许久，都没有看到牛车的影子。

深夜有牛铎之声并不是什么稀奇事情，乡野村间，经常都会有人架势牛车出门，毕竟养牛的人户远比养马的人多，因为牛可以进行耕种还可以拉车，比养马匹实用多了。只有那些有钱人家才会建有马鹏，饲养马匹。

“噹”，轻微的铜锣声音，在继牛铃声之后，从远处飘来。

印阳琰这一群人中，大多数都是灵异人士，尤其是灵异社那五个人，据说都是高手，他们也似乎听到了远处传来的异样声响，全都扭头朝着道路的前方望去。

印阳在听到铜锣声响起后，猛地醒悟，他之前听到的并非是牛铎之声，而是术士手中的铃铛声。他们，可能遇到“湘西赶尸”了。

苗疆区域，赶尸极为平常，赶尸在苗疆地区被称为“赶脚”。走一趟赶脚，无论尸体的多寡，最少都要有两个赶尸匠。前面领尸的赶尸匠，会在手中拿一个“摄魂铃”和一个“引路锣”，摄魂铃用来震慑尸体的魂魄，赶尸的尸体魂魄大多会在尸体内，用符咒镇在体内，镇魂的符咒贴在额头上面，起尸的符咒会贴在四肢之上。引路锣是用来给尸体指引道路，同时通知生人回避。

赶尸自然是在夜深人静的时候进行，但是在前面赶尸的人并不会打灯笼，而是借助明月之光的指引前进。但是尸体并不能晒月光，所以被驱赶的尸体身上，都会罩上黑色的尸布或斗篷。

一般赶尸匠在前面领路的都是师傅，而跟在后面压尸的都是徒弟，在后压尸的人数不限，但是在前方领尸行走的必定只有一人。

赶尸匠这一门，有诸多的规矩，首先，赶尸匠并不是什么人都能够当，首先必须得胆大，其次便是得身体好，然后年龄不能太小，还有一点便是貌丑为佳。穿着也有讲究，不管是什么行头打扮，腰间并需得系上一根黑色的腰带，并别有一包黄符。

赶尸匠在入门以后，要学三十六种“赶尸功”，这样并能够修炼出灵觉，然后再学习他们特有的各种符咒。

据说，对于驱赶的尸体也是多有要求，横死和自然死的都可以进行赶尸。自然寿终正寝的尸体没有任何的说头，而横死的人中，像是战死沙场的将士，被人图财害命客死他乡的商人旅者，或是处刑的犯人这几种横死的可以进行赶尸。但是像是身体损坏不全，受到雷火焚烧的人，或是上吊自杀怨气太重的不能够进行赶尸，说这是赶尸匠行内
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