刻见人心浮动，便出言道。

话音刚落，便听到外面有急报，说是国清寺弘止大师和灵隐寺行愿大师率人前来襄助。

顿时，大殿中一阵喧哗。弘止大师和行愿大师，都是真人修士，此前已经上了庐山，想不到竟然带着人来应天府，要襄助杀敌。

朱元璋，急忙带着众人，快步出去，将两位大师及一干修士恭迎入内。

坐下还没有说几句，又有急报，说是全真教和正一教遣派玄华子和天星子率道‘门’修士十八人，前来襄助。

紧接着，刘伯温带着一干儒修，也来到了吴王府。

一时间，佛道儒，群贤皆至，吴王府喜气洋洋。

当晚，朱元璋，在秦淮河上，摆下酒宴，为莅临应天府的众正道修士，接风洗尘。

而东海龙族，妖修，鬼修，似乎也收到了什么消息，却是未曾像朱元璋等人原先预料的那样，大举进攻应天府，反倒是非常克制，按兵不动。

是以，这一夜，秦淮河上，可谓风高气爽，正气浩‘荡’。

弘止大师和行愿大师等佛‘门’中人，以茶代酒，话也不多，只是说要降妖除魔，其他悉听朱元璋安排。玄华子和天星子等道‘门’修士，刘伯温等儒‘门’修士，却是各抒己见，高谈阔论，如何如何安抚人心，如何如何迎敌。

幸好朱元璋、李善长等人，深通“世事‘洞’明皆学问，人情练达即文章”的道理，于世事人情早以修炼得炉火纯青，在其间，三言两语，巧言令‘色’，却是应付得大家欢喜，其乐融融。

但宴席最后，一个问题，却是绕不开，不但引得道‘门’和儒‘门’修士群枪舌剑，便是佛‘门’修士也不由得参合了进来。

如何安抚人心，如何统筹调配，如何突破，如何防御.。。这些其实都好说，大家互相谦让一下，互相给个面子，少一些意气之争，大不了自己干自己的，也没必要纠缠不清。说到底，修士主要还是迎战修士，帮着将应天府这块地盘守下来，不令魔修妖修鬼修太过肆意妄为，势力大增，损了佛道儒的根基便是。

但偏偏一名儒修，在听闻朱元璋尊悟虚和释海为左右护国禅师，白莲教在军中公开设坛之后，便说道，“白莲教，虽然出自净土白莲宗，但毕竟三教九流，

。吴王允许白莲教在军中开坛说法，自然是有助于提升军力，不少旁‘门’左道，用起来，也可以杀敌致胜。但恐怕日后生出事端，落下邪魔外道之嫌。何况，军教合一，吾未尝见天子可以驾驭者。”

白莲教，教义斑驳，吸收了不少其他教宗‘门’派的一些法‘门’，有的甚至确实可以称之为旁‘门’左道。这个，众人拾知晓的。这名儒修，如此说，也是不无不可。

但其说落下邪魔外道之嫌，却是有点过了。毕竟白莲教，在人世间，尤其是底层民众中，还是颇有吸引力和号召力的，就连朱元璋等人起兵，最初也是借着白莲教的声势。

这也没什么，不过是要避嫌。正道修士，联合起来，发个声明，再派个什么工作组，指导工作，纠偏纠错，不出什么‘乱’子，便可堵住悠悠众口。

但这名儒修，最后一句，却是十分诛心。

“军教合一，吾未尝见天子可以驾驭者。”军教合一，这军士是听长官的，还是听长老的？到了后来，军队，是听天子的，还是听教主的？

众修士听得此言之后，便齐刷刷，饶有兴趣地望向朱元璋。

朱元璋面带微笑，环顾四周，放下手中杯，徐徐说道，“白莲教，出自净土白莲宗，如今又有悟虚师兄和释海师兄坐镇，自然不会沦落到邪魔外道的境地。本王起义军，自然是驱除元庭，光复汉室，教化苍生，推行圣道仁政，上承天命，下体民心，浩浩‘荡’‘荡’，堂堂正正，一呼百应，闻之者莫不乐从。”

这一番话，却是说得大气磅礴。

可那儒‘门’修士，又笑道，“悟虚大师，在下也有所闻。听闻此人，与喇嘛教过从甚密，尤其是与八思巴座下舞姬赵彤者，说不清道不明。先前赵彤拐走滁州一部，修炼魔功，为害一方。”

“阿弥陀佛，这位施主，喇嘛教也是佛‘门’一脉。悟虚大师因缘际会，学得曼陀罗法界，有何不可？施主却是不要信口开河。”佛音骤起，却是弘止大师开口。

“弘止大师，悟虚大师修习曼陀罗法界自然无错，但与那魔‘女’勾结，这可是庐山上众人皆知的事实。”全真教玄华子，笑着说道。

“那赵彤原先也是刘福通帐下一员大将，后来不幸被人所害，入了魔道。悟虚大师只不过是要点化她罢了。玄华道友，此间种种密辛，你不知晓，却不好信口开河。”坐在弘止大师边上的行愿大师，口宣佛号，缓缓说道。

玄华子见行愿大师说自己信口开河，脸‘色’一变，正要说话，旁边的天星子却笑了一声，望着夜空，自言自语，“国清寺和灵隐寺，都是江南汉传佛教的大宗大派，不知道什么时候，也帮着喇嘛教说话了，难道庐山莲法峰，是以喇嘛为尊？”


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