屋乃是先贤范蠡先生隐居之地，尔等切不可轻慢亵渎，以免招来杀身之祸。”

何其峰等人，也知道如今外面形势不好，今夜又差点被人化作厉鬼，纷纷点头，打算先在此隐居，然后便宜行事。

悟虚在那藏有竹简的书屋呆了一天一夜，出来之后，见众人在原有的竹屋之外，伐木筑物，也放下心来，随即身形一闪，遁入法界，出了蠡湖，朝西飞去。

悟虚一边飞，一边却是顾不得下方的战‘乱’纷扰，脑海中之时不断浮现出自己在这一两日所发生那些惊心动魄、不足为外人道的场景片段。

话说，当日悟虚从燕子矶，飞过长江，前往对面的老山凤凰岭王保保大帐，搜救赵彤之时，迫于无奈，显化法界之秘，观显莲‘花’生大士法相，并当着王保保、多吉等喇嘛教高手的面，发下誓言，若是赵彤无恙，自己当时时观想诵持莲‘花’生大士。后来赵彤虽然不见踪影，但因为王保保、多吉等人一应配合，并无阻拦和干涉，悟虚便一直记得此誓言，时时观想喇嘛教这位声名显赫的莲‘花’生大士。

曾经有一次，悟虚在栖霞寺入定观想之时，潘若雪和李林甫突然夤夜造访，干扰了自己与莲‘花’生大士的互生感应，以至于将莲‘花’生大士说的一句真言打断，悟虚也未曾记住，令悟虚当时甚为不喜。到了后来，悟虚在东瀛扶桑，见一人抛弃老母于荒山野岭，心生寂灭，法界本尊灭度，悟虚观自在，不轻易在法界观想漫天诸佛。但却还有两位，不在此列，一是观音大士，二则是莲‘花’生大士。一为报恩，二为守诺。

但后面，观音大士和莲‘花’生大士，两位佛菩萨，悟虚虽然不时观想，却从未再度显圣。直到昨夜，潘若雪飞走之时，忽然问赵彤托其转‘交’的‘玉’簪是否是定情信物，悟虚正要实言相告之时，莲‘花’生大士法相忽然出现在悟虚曼陀罗法界之中，依旧是半身是火，半身金光，于残荷莲座，妙相庄严，双手合掌，说了一句“出家之人，哪有什么定情信物？”随即不见。

悟虚无比震惊，因为这句话居然化作悟虚的腔调，传到了法界之外。悟虚虽然一时之间，搞不清状况，但也知道莲‘花’生大士突然“不请自来”，替自己回答潘若雪之问，定然有深意，便隐去了自己神识感应‘玉’簪所得的消息，只把那‘玉’簪当作一个普通饰物，用一句文绉绉酸溜溜，狗屁不通的打油诗含糊了过去。

赵彤疗伤之际，分身飞下囚魔峰，不知道‘花’了什么代价，布下能够阻止真灵修士神识探查的黑‘玉’藏魔阵，在阵中不声不响地托潘若雪转‘交’给悟虚的‘玉’簪，又岂是寻常之物。潘若雪其实没有猜错。

实际上，悟虚当时站在船头，神识一阵探查，也不知道到底有什么玄机。因为，那‘玉’簪，是由迥异于中原的功法祭炼了一番的。悟虚是神识在‘玉’簪一处，看到神冥二字，方才隐隐有所联想。

神念冥唤术！悟虚夺舍的那个莫恩喇嘛的所修的一‘门’功法。此功法乃是西方大教的一‘门’功法。只不过最重要隐秘的心法，却没有。悟虚夺舍摩恩之后，觉得此功法也有一定的用处，便记了下来，尔后有传给了刘福通。刘福通，又因此，而走火入魔，以至于在安丰城摆下“四方冥狱阵”，令近十万生灵惨死。

因为当日从安丰城出来，悟虚想着与刘福通一番说教义的长谈，唏嘘不已，心中懊悔，说与赵彤听时，便将此神念冥唤术评论了一番。大意为，其收集聚拢滋养回向众生神念，类似于佛‘门’的香火法‘门’，但其过多干涉众生神念，既有‘操’‘弄’之嫌，也有‘蒙’蔽驱使之害。当时，赵彤笑道，神冥神冥，看来名字取得不好，若是改作神念明唤术，恐怕就不同了。

是以，悟虚看到“神冥”二字，便联想到了神念冥唤术。

悟虚由此推断，赵彤要告诉自己的消息，定然是极其隐秘和重要的。因为，要从‘玉’簪上要得知这个消息，自己须得修习此神念冥唤术。

当夜，悟虚送走潘若雪，大致安顿好何奇峰等人，便在在范蠡留下的书屋内，闭关一天一夜，修习入‘门’了那神念冥唤术，随即，神识牵引着天地灵气，以一种特殊的‘波’动，打在‘玉’簪之上。

由此，悟虚也得知了一个天大的消息。确实比天还大，因为涉及天外天，甚至涉及虚无缥缈所谓的上界。

原来，庐山六峰开启，是天外天修士主动所为。开启庐山六峰，目的不是为了接引有缘人上去，其实是为了派遣人手，降临人世间，寻找一件东西。而庐山的开启，乃至如今东海水军，以及魔‘门’鬼道修士现世，挑起无数纷争，又无不是为了引得人世间灵气变动纷‘乱’，以促使那件东西难以蛰伏，显出踪影。

这个消息，是赵彤以天外天自在宫在人世间的圣‘女’身份，好不容易打探出来的。至于这件东西，到底是什么。赵彤也不知道。只是，从无数蛛丝马迹中，推断出来，应该和轮回有关，和佛‘门’有关。

悟虚得知此消息，无比震惊，联想到莲‘花’生大士的显灵，又入定观想，希望从身
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