悟虚将石‘洞’外窥觑自己的野兽斩灭一空之后，随即收回白骨剑，面无表情的看着白‘蒙’‘蒙’的人骨剑，心如止水，不起一丝‘波’澜。

自己方才无情炼骨，以骨剑主动出手杀生，却是似乎隐隐堪破了生死情爱。至于法界中的，佛堂的诸多变化，则让悟虚隐隐感觉，自己可以以寂灭之光，斩断了佛堂佛像与法界乃至己身的联系，复又观照己身，令法界不散。心中颇有意动。便又缓缓闭目，要斩断外界一切诸缘，静观己身，重造法界。

只见，法界佛堂内，上首之出佛龛正上方的佛像渐渐淡去，随后无声的化作一颗红‘色’舍利子，而佛堂两侧墙壁上的壁画也渐渐隐去，就连这佛堂本身，也似乎经过地水风火诸多大劫，变得断墙残桓，经幡佛龛曼陀罗羊皮等等，全都消失不见。佛堂外面，一片灰‘蒙’‘蒙’。

先前八思巴打入自己法界的保命莲‘花’印记也化为虚无，更不用说多吉在邯苍山赠与自己的藏有法界相融法‘门’的白莲..。

这么说吧，此刻法界中，原先所有的诸多事物，包括悟虚在千佛崖从须弥戒中转移到法界中的物件，几乎全都在悟虚观照己身过程中，消散不再。

比如与赵彤的传讯符，与玄机子、刘伯温、蓝‘玉’等等的传讯‘玉’符..

悟虚在法界观照己身的过程中，其实也不是没有看到；观照己身的时候，虽然全心神都聚焦于自身神识之体，法界等似乎不复存在，但冥冥中法界任何变化，悟虚又似乎看得一清二楚，只不过这些都是一闪而过，过不留尘。

怎么说呢，为让各位读者有所了解。姑且打个比方，一个清晨，你正在美梦中，也不仅仅是因为梦境很美，又或者还想多睡一会儿，闹钟响了，你犹如梦游一般，起身伸手将其关掉，然后又倒头而睡。这个时候，外界的许多动静，你多半有所感应，甚至有时候还十分清晰，犹如电影快进或者‘蒙’太奇片断，不愿醒来的你，却只是有所感觉，但随感随去，不会真正去聚拢心神去聚焦观察，只是想着我要再睡一会。

悟虚看着传讯‘玉’符、瓶中舍利子，消散不见，虽然偶一动念，与某某的传讯‘玉’符消融，以后不能通讯，但一心斩断外缘、以寂灭之意观照己身的悟虚，却是又暗中闪过一个念头，消散便消散吧，本就是要斩断这些俗缘。

如此，到了最后，悟虚法界之中，除了四根佛堂顶梁柱，几乎再无他物。唯一剩下的，是星云竹，还有原先缭绕在法界佛像上的那道青‘色’气流，以及法界佛像化作的一颗舍利子。

这星云竹果然不愧为上界仙竹异种，悟虚看了一会，见那些星云竹依旧如初，略一感应，似乎还是不能炼化，不由微微失望。也许，这星云竹，需要特殊高深的炼器法‘门’炼化炼制吧。

心中想着，悟虚又把注意力放在了那道青‘色’气流之上。此青‘色’气流，是悟虚当初被赶出庐山，在山脚江家村，与‘蒙’古宿卫‘精’锐，斗法之时，承‘蒙’村民念诵心经，回向而成的念力所化。这道念力，在悟虚当时生死存亡之际，助悟虚灭了莫恩的神识，夺取其曼陀罗，修得真法界，因果之下，成了法界中一个特殊的存在。悟虚默默感应之下，这道青‘色’气流，似乎另外妙用；而若是要寂灭之，似乎自己要了断这段因果方可。

万法皆空，因果不空，须得杀了那多时没有‘蒙’面的三皇子巴尔措达，以及灭了喇嘛教羌巴穆勒一脉，悟虚心中所有明悟。

而原先佛界中佛像变作的那颗红‘色’舍利子，悟虚却是明白。原先，莫恩拜入喇嘛教之后，所观想的本尊，便是喇嘛教中一位修大日如来法‘门’的活佛。如今，自己斩断外缘，寂灭观照，这本是要成为法界本尊的佛像，却是被自己生生化作了一颗舍利子。某种角度来说，是被悟虚给超度了。

悟虚将这颗红‘色’舍利子摄入手中，心中默然道：如此也好，自己以观音菩萨提点之法‘门’，重造法界，令法界以自己为尊，如今法界处于转型期，妙处威力难以显现，有了这颗舍利子，喇嘛教的诸多法‘门’，也可以施展出来。又这颗舍利子，不同于前面早已消散的相国寺高僧‘肉’身坐化留下的舍利子，此颗舍利子乃是法界之中佛像炼化而成，悟虚便将之取名为法界舍利子。

不知时候，数十里外站着一个中年人，远远地朝着悟虚所在的石‘洞’之处，脸‘色’‘阴’沉。此人，长发披肩，修长身材，身穿五彩绸缎，却双脚**，细细的眉‘毛’下面，两只宛如匕首的双目，微微开阖之间，有惊雷闪电涌现。

这个人，站在那里，已经三天三夜了。自从悟虚祭出白骨剑，将‘洞’外吃人兽类尽数斩为白骨碎片，没过多久，此人便无声，地飞了过来，也不知道从何而来。唯一可以确定的便是，看其神‘色’，似乎悟虚杀死的那些兽类，似乎是属于此人的部属。

这人，十分谨慎，很是沉得住气。飞到这片山脉之后，便远远地止步，一直暗中观察。

见悟虚坐在山‘洞’内，盘‘腿’入定，头悬着的一把白骨剑，垂下万千惨白的死
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