天业云剑～从大蛇之尾获得的三神器之一

所有者：倭建、历代天皇

时代：神代～现代

地域：日本

出典：古事记、日本书记等

天业云剑是从令人恐怖的八岐大蛇体内出现的神剑，就连诸神使用的十握剑都有所

不如。后来它成为了倭建的配剑，并成为日本的三大神器之一。究竟这柄剑的背景是怎

样的呢？

在日本的皇室从神话时代以来就一直流传着“三种神器”的传说，这就是天照大神

在天孙降临的时候赐予琼琼杵神的八尺镜、八尺琼曲玉和天业云剑。如果没有这些神器

，那么新天皇的继位将不被承认，它们可以说是王权的象征。

三种神器中的八尺镜和八尺琼曲玉是在高天原所制的正宝，符合神器的身份，尤其

是八尺镜据说是天照大神的分身。而天业云剑则是从令人恐怖的八岐大蛇体内得到的，

这似乎和神器的称呼有些不符。

可是，为什么天业云剑最终会被列为三种神器之一呢？其实，这背后隐藏着不为人

们所知的故事……

天业云剑在神话中登场，无论是《古事记》的记载或者《日本书记》的记载都是从

须佐之男的大蛇退治开始的。

这个叫做八岐大蛇的魔物就象它的名字一样，是个头和身体分成了八部分的巨大的

蛇。双目闪耀着红光，在后背生长有松树等，它的身子跨越了八个山谷和山峰，是少有

的可怕魔物。

每年它都要吃七个少女，这一年刚好须佐之男路过听到一位老人的叹息，知道他舍

不得自己的女儿，于是自告奋勇去斩杀大蛇。这时的须佐之男刚刚因为犯错而被从高天

原流放到苇原中原。

须佐之男准备了八大桶美酒，等待八岐大蛇的到来。不一会儿功夫，八岐大蛇出现

了，它什么也不想就将八个头埋入桶中，把酒喝了个干净，然后醉醺醺地睡了过去。须

佐之男从藏身处跳出来，用腰间挂着的十战斩杀八岐大蛇，此时从八岐大蛇身体里涌

出来的血流成了河。

就在须佐之男斩断大蛇尾巴的时候，众神使用的十战？车了一个坚硬的东西。须

佐之男十分奇怪，砍开大蛇的尾巴一看原来是一柄锋利的太刀。因为八岐大蛇的头上经

常有云覆盖，所以这柄剑又被称做业云剑（天是尊称），须佐之男把这件珍贵的宝剑献

给了天照大神。

就这样，天业云剑留在了高天原。后来，天照大神将三种神器交给了琼琼杵神，并

留言说：“唯独琼琼杵神可随时把三宝供奉在她的面前，可随时求她帮助。”

天业云剑再次出现是在后代日本神话中的悲剧英雄倭建登场的时候。

关于倭建的形象，《古事记》和《日本书记》中的描写完全不同。在《古事记》中

的倭建是个不择手段的乱世英雄，但是相对的《日本书记》中的形象却是忠实效忠天皇

的武士。

这种差别的产生是因为《日本书记》成为国家的官选历史书，为了提高大和朝廷的

权威而编篡。既然是正式的文书，那么不合事宜的事情和有害权威的史料当然不会记载

（因此直到今天对《日本书记》抱有疑问的人仍然很多）。如果想要更加贴近人物的原

形，参考《古事记》也许是一个不错的主意。所以这里我们用《古事记》的记述来讲述

倭建的故事。

倭建是当时的皇帝景行天皇的儿子，他幼时的小?叫做小锥命，是三个太子（古代

的日本太子并不限定为一个，而是在很多的太子中选择最后的继位者）中的一个。

小锥命有个哥哥叫做大锥命。一次，父亲（景行天皇）让他去召唤来一对因美貌出

名的姐妹，但是大锥命看到这对姐妹后马上被她们的美貌所吸引而陷入情网，连惯例的

早晚宴席都不参加了。

对此十分担忧的景行天皇对弟弟小锥命说：“你去告诉你的哥哥，无论如何惯例的

宴席一定要出席，如果他不理会就好好地教训一下他。”过了数日，众人还是见不到大

锥命的影子。感到奇怪的天皇询问小锥命，于是他说，“大锥命已经被折断了手脚用席

子裹着扔到荒野了。”

景行天皇对儿子的粗暴感到震惊，感到不可以让他再呆在自己的身边，于是就命他

去征讨西方的熊曾。

倭建从这时起，踏上了他的壮烈的流浪之旅。

历尽艰辛到达西国的小锥穿着女装潜入戒备森严的熊曾的家里，漂亮地干掉了他。

熊曾的同伙惊叹于小锥的勇猛，于是称他为将“倭建”
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