张士诚的出世，李翔并没有太过在意。毕竟相对于秦始皇、朱元璋乃至成吉思汗……这些人，张士诚作为一个失败者终究还是差了点。张士诚的出现对于日渐壮大的李翔来说还远远称不上威胁的地步。

不过，李翔才刚刚削了张角一波，将黄巾原本的那些渠帅，以及平衡携带而来的那些人才除去了一批，这系统就又出来给张角送了一小波温暖。

“叮，平衡第五人，辽太祖耶律阿保机，统帅98，武力97，智力95，政治97，魅力98。植入身份为西部鲜卑的首领之一，野心勃勃，欲要统一西部鲜卑，而后再谋求整个鲜卑。

携带15人，分别为述律平，耶律曷鲁、耶律倍、耶律德光、耶律李胡、耶律国珍、耶律沙、耶律斜轸、耶律大石、耶律休哥、耶律信、耶律宛、萧天佐、萧天佑、萧达凛。”

之前系统一直在对着匈奴与乌桓下手，这次可算是轮到鲜卑了。接下来中原必定是战乱一片，李翔可不能让草原就能安生了。中原乱可以，但草原更要乱。中原在打仗，草原也不能让他和平下去。

如今，中原上一位位开国大帝，千古枭雄相继出世。而草原上亦然，随着这一位位异族人杰的平衡而出，草原上也要不平静了。未来，草原上的争斗说不定比中原还要残酷。

因此，这些异族枭雄的出世李翔可以说是举双手欢迎的。现在，李翔想要统一中原很困难，但草原势力想要统一就简单了吗？

接下来，还是要看谁的速度更快一步的。

耶律阿保机，辽国开国君主，自幼聪敏，才智过人，经过多年的征战，把北方各族统一在自己的政权统治之下，建立起幅员广阔的辽王朝。密切了北方各民族间的政治、经济和文化交流，推动了契丹及北方各民族的发展和进步。

耶律阿保机在政治、法律、经济等制度上采用蕃汉分治的做法，给辽朝国内的契丹和汉族人民的生存、发展和融合，提供了一种能够共同接受的统治形式，体现出足够的政治头脑，不但有效缩短了契丹境内社会演进和民族融合的磨合期，而且充分弱化了这一磨合过程中带有血和火的阵痛感。

不过，以李翔来看，耶律阿保机和辽朝的勃兴其实除了契丹社会内部和耶律阿保机他个人的因素之外，与当时蒙古草原和中原地区的历史大环境也是密切有关的。

当时，一度称雄漠北统治契丹的突厥、回纥已经风光不再，而晚唐五代之际中原政权也走向了衰微分裂，自顾不暇，而这些恰恰都给辽太祖和契丹民族的登台亮相创造了前所未有的契机。

倘若当时蒙古草原上已有一个强大的民族，倘若当时中原王朝之强盛统一仍如汉武帝、唐太宗之时，那么，辽太祖和契丹也许会出现南北朝的局面。

可以说，除了耶律阿保机他自身能力强大之外，也是那个时代的特殊大环境才造就了耶律阿保机以及未来辽国的辉煌。

“平衡第六人，魏太武帝拓跋焘，统帅97，武力95，智力94，政治97，魅力94。植入身份为东部鲜卑拓跋部首领，野心勃勃，欲要率先统一东部鲜卑，而后统一整个鲜卑。

携带人11，分别为崔浩、高允、拓跋嗣、拓跋跬、拓跋仁、拓跋建、拓跋那、王慧龙、韩延之、安颉、陆真。”

魏太武帝拓跋焘，字佛狸伐，是南北朝时期著名军事家、政治家，乃是北魏王朝第三位皇帝。

拓跋焘自幼聪明大度，应付裕如。泰常八年(423年)登基，年号始光。心怀廓定四表，混一戎华之志。亲自率军征战，周旋于险境。善用骑兵，轻骑奔袭，攻灭胡夏、北燕、北凉，征伐山胡，降伏鄯善、龟兹、粟特等西域诸国，驱逐吐谷浑，攻取刘宋河南重镇，统一中国北方。

向北，远逐柔然。向南，饮马长江。拓跋焘作战鸷勇骁强，受到敌方的敬畏，被刘宋称为“英图武略，事驾前古”，超越了冒顿和檀石槐。

拓跋焘在休战期间，他常常抚恤孤儿和老人，体察民间疾苦，劝课农桑，减轻赋税，休养生息，偃武修文。推行楷式文字，奠定魏碑基础。

他广召汉族士人，重用汉臣崔浩、高允等人，改革官制，整肃吏治，抑退奸吏，提拔忠良，显著促进了北魏官民之间和睦相处。

他又宣传礼义，崇尚儒学，推动了鲜卑民族汉化发展。恪守节俭，奖赏慷慨。每逢作战，不畏艰险。料敌于先，知人善任，赏罚分明。极其重视法制建设，确立了死刑复奏制度。

只是，拓跋焘晚年脾气暴躁，诛戮过多，常常在杀完人之后后悔莫及。由于刑罚严酷，国内曾经几度政治混乱。

拓跋焘的出现不只代表着草原未来的局势将会变得更加混乱，也代表着鲜卑短时间内统一是绝对不可能了。

拓跋焘与耶律阿保机这两人，就像是匈奴中现在仍在对峙的完颜阿骨打与成吉思汗一样，谁也超过不了谁多少，任何一个想要彻底压服对方短时间内根本不现实。

因此，未来鲜卑的分裂几乎已经是注定的了。

不过，这一点不仅符合李
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