第四章 信仰为了虚幻之人(1/2)

作品:《银河系殖民手册

为了这场血祭,部落的勇士们整整忙碌了三个“星时”。

很多平时不常见到的身影,这时也都被勇士们推搡着带了出来。这些人要么是带有残疾,要么就是身患某种难以治愈的重病。

除了在山腰哨位上巡逻的守卫,此时仍坚守岗位之外,几乎所有族人,都聚集到了先祖高峰较高处一块突出巨岩之上。

这块巨岩,颇像是《魔戒》中那块将刚铎首都米纳斯提利斯一分为二的白色巨岩,它从先祖高峰山体北部突兀伸出,顶部却十分平坦,哪怕同时聚集上千人也不显拥挤,形成了一个天然的集会广场。

由于距离山顶日之石较近的缘故,整个巨岩广场都被映照得宛如白昼。这里是高山部落神话中的“飞升岩”,是整个高山部落中,除了日之石所在的圣地之外,最为神圣的地方。

传说最后一位离开凡间的天神——太阳神,就是从巨岩靠近日之石的一端,在众人注视之下,驾驭一道绚丽夺目的白光飞往天界。

此时此刻,在王的指挥下,人群在广场上被分成了泾渭分明的几个层次。

最靠近日之石的,就是这次血祭的祭品们,大约有四十多人。他们都是近年来因为年龄、疾病、或者残疾永久失去战斗能力的族人,他们中的大多数都脸色麻木,似乎早就做好了心理准备,也没有人反抗或者逃跑。

自古以来,这些永久丧失战斗力能力的废人,结局都不会太好,要么会被流放,要么被当做活祭品。

现在所有族人都知道,夜鬼已经包围了先祖高峰,被流放的结果,必然就是成为夜鬼的食物。

与其这样,还不如将自己的生命当作献给天神的礼物。

雪风拖着残废的左脚,勉力站在这帮人的最前方,这是她作为萨满女儿的唯一特权:

她有幸在距离天神更近的地方死去。

血祭品的后方,是和祭品人数相当的部落勇士,这四十多位勇士,是从高山部落战斗力最强的天神卫士中挑选出来的。很快,这些人就将跳起赞美天神的舞蹈,并在舞蹈的最后一步,取下血祭品仍在跳动的心脏献给神灵。

活祭品和负责血祭的天神卫士之间,是各式各样用茅草编成的普通祭品。

其中,作为这些祭品原型的神物,有传说中可载数百人飞行的“神舟”,有能够将人吞到肚子里日行千里的“神牛”等等。

这些神物的形象,都是来源于先祖高峰上数千年前留下的壁画。

据说高山部落的初代先祖,曾亲眼见过并使用过这些神物。

为了怀念离去的天神,先祖们在黑暗纪元最初期,将这些神物的形象刻在壁画上以示纪念。

与这些壁画刻在一起的,还有一些奇怪的文字符号,据说这些都是“神文”,蕴藏了宇宙的基础规则,可以解释万事万物的规律,例如水为什么会结成冰,天为什么会下雨。

传说神约时代末期,正是凡人试图学习神文的行为,最终激怒了众神,才导致众神离开人间。因此目前的部落中,即使是萨满也看不懂神文的含义。

负责血祭的天神卫士们身后,是其它部落族人,总共有七明的做法几乎如出一辙。

“那就开始吧”。

随着王大手一挥,前排的勇士们跳起了热烈的舞蹈,围观的族人们也开始颂念天神之名。

随着至暗时刻逼近,天神卫士们的舞蹈越来越激烈,族人们的颂念之声越来越洪亮,而日之石的光辉,在愈发深沉的黑暗中,也显得更加耀眼。

感觉到时间差不多了,王又转头示意萨满。

萨满看着女儿雪风的背影犹豫了一下,一转眼又对上了王那充满威胁意味的眼神,只能艰难地点了点头。

“向天神献上祭品!”

听到王的命令,天神卫士们停止了舞蹈,拿出了某种特殊金属材质打造的“匕首”,缓缓逼向前方的祭品们。

除了拥有锋利这个共同属性之外,几乎每个天神卫士手上“匕首”,样子都不太一样,甚至有些“匕首”看起来根本不像武器,而更像某种具有尖锐棱角的合金碎片,甚至每一把都几乎看不到任何打磨痕迹。

这种“匕首”又被当地人称为神石匕首。

看到天神卫士们拿出神石匕首缓缓逼近,前排作为活祭品的族人也出现了一阵慌乱。就连一直强作镇定的雪风,此刻也忍不住颤抖起来。

但这时天神卫士已经包围了上来,这些老弱病残的活祭品们,哪怕现在想要反悔,也已无力回天。

“天神啊,你连你最虔诚的信徒都抛弃了吗?”在最后时刻,雪风仍不忘向天神求助。

如果说这个部落还有谁,真正相信天神的存在,那一定是这个跛脚的少女。

继承萨满的名、守护天神的信仰,是这个自小残疾的高山部族少女唯一的存在价值,也是她活下来的唯一精神支柱。

她想通了,如果天神到最后也没有回应她的祈祷,那就证明了王是正确的:除了知识和信仰一无所有的她,确实
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