第八十章 鉴别真伪(1/2)

作品:《诸天万界之大拯救

“好了,赶紧把东西拿出来,让我这小兄弟掌掌眼。”

破烂候毫不客气的催促着秃顶男。

秃顶男被这样对待也不生气,他知道破烂候就是这性子,这是拿他当真朋友,否则对方根本不会如此做派。

李杰抬头仔细打量了一圈屋内的环境,室内的陈设很简单,和破烂候的住所压根就没法比,屋里的摆设全都是新货,一件上念头的东西都没有。

而且看生活物品的摆放,这间屋子应该是一个人独居的,没有任何女性生活的痕迹。

这也不奇怪,就凭秃顶男刚才那紧张兮兮的架势,估计以前没少遭过罪,有那样的机遇,老婆不见了完全可以理解。

“破烂候,那幅画你看过吗?”

破烂候坐在太师椅上,瞧着二郎腿,懒洋洋的回道:“见过,不过我对明代书画的研究不深,不太敢确定是不是真迹。”

李杰若有所思的点了点头,破烂候说的是实话,他对明代的书画确实了解不深,他真正擅长的是清代的物件,不论是字画、把玩件,还是瓷器,基本上只要一上手,就能断定真假。

不过,这家伙肯定没把话说全,估计隐瞒了部分情况。

正在此时,秃顶男夹着一个画盒走了出来,而后他把画盒中的画取了出来,平铺在桌案上。

“小兄弟,来,你给掌掌眼。”

李杰几步走到桌案前,他没有直接看画,而是伸手摸了摸画纸。

这纸张他很熟悉,是高丽贡纸,他在大明世界用过不知道多少。

高丽贡纸是以楮皮为原料,运用传统手工方式制作,它的制作工艺极其复杂,需要经过上百道工序,又称‘楮纸’、‘百纸’。

其质地坚韧、光洁,受墨微渗有韵,宜书宜画,且耐久性强,用高丽贡纸来书画,更容易长久保存,为士人所推崇。

董其昌就是一个高丽贡纸爱好者,明代文人沈德符在国子监读书时仿照欧阳修的《归田录》写了一本传记——《万历野获编》。

(文人嘛,甭论职位高低,都喜欢著书立说。)

沈德符的弟弟沈凤和董其昌私交不错,沈凤早年病逝时,董其昌还感叹,自沈凤死后,他的书法无人可传。

《万历野获编》偏向于描述社会见闻、民建清欢,其中一卷就记载了《高丽贡纸》,其中写道,今中外所用纸,推高丽贡笺第一…………而董玄宰酷爱之…………。

董玄宰就是董其昌,玄宰是他的字。

虽然画纸历经岁月的侵蚀,但是李杰还是能依稀认出它的本来面目。

破烂候见李杰摩挲着画纸,不由好奇道:“怎么?这纸有问题?”

李杰摇了摇头,回了句没问题便没了下文。

毕竟卖家在场,倘若自己说出来了,待会谈价的时候会很被动。

这幅画是一副山水画,准确来说,是一种仿古山水画,画风明显不是明朝晚期的风格,更像是元代的画风。

单凭这一点,不足以判定画的真假,董其昌一生创作的书画作品不计其数,开心了画画,不开心了画画,喝完酒画画,送别友人画画,出门郊游画画,而且他还喜欢临摹古人的绘画和诗贴。

董其昌的作品中既有自己的个人风格,也有临摹古人的风格。

想要鉴别画的真假,还得综合其他因素一起考量。

画的右上角有几行小字,这是题识,其实就是简介的意思,上面写上一行字表示这幅画是干嘛的,怎么来的,用意是什么,在画上写题识是从元代开始的,发展到后来就形成了惯例。

这幅画上的题识写着:‘九月上陵还写所见。甲子秋玄宰为絚北丈赠行。’

董其昌是嘉靖三十四年生人,万历十七年(1589年)中的进士,李杰在心里默默的推算了一下甲子年是哪一年。

天启四年,也就是1624年,正是农历甲子年。

甲子秋,九月,即1624年九月份,和董其昌的生平倒是对的上。

熟知明史的人都知道,万历年间最有名的就是国本之争了,而董其昌中进士的年份正处于国本之争,当了一年官,董其昌就借口回家养病辞官了。

直至泰昌元年(1620年),董其昌才重新起复,但是光宗是一个短命鬼,当了一个月的皇帝就龙驭宾天了,后来继任的皇帝是大名鼎鼎的天启皇帝。

当时朝政被魏忠贤和天启帝的乳母客氏把持,董其昌遭受排挤,在中央呆了四年多,天启五年(1625年)就被打发到了金陵担任礼部尚书。

综合董其昌的生平履历,题识上的日期是符合史实的,没有错误。

至于,上陵大概率是上皇陵的意思,天启四年董其昌还是礼部侍郎,去皇陵执行公务是很正常的一件事,另外题识中出现的人名‘絚北丈’,这件事已经无关紧要了。

题识下方印着两个印章,分别是‘董氏玄宰’和‘宗伯学士’。

从钤印的角度看,也没什么大问题,董氏玄
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