摩尼教起源于琐罗亚斯德教，又受到基督教和佛教等宗教的影响。其教义认为最初没有天地，只有光明与黑暗两宗。光暗分明之际就是初际，初际之末，暗魔侵入明界，光与暗、善与恶互相混杂，于是产生了天地万物。天地是一个大牢笼，既困住了光明，也困住了黑暗，这时就是中际。

当明尊、法王通过努力——传播教义、流布信仰，接引义人，最终击败暗魔，使黑暗沉入深渊，光暗重分，这就到了末际。

摩尼教成为西域成为许多国家的国教，并向西传入欧洲，向东传入中国。在中国，出现了一些摩尼教的分支，由于其走向极端的教义和理论而被视为异端邪说，不得不转入地下活动。

————《东西方的文明史》

戴云龙和另外两个江湖武人联手齐斗黑水神君，他一棍击在黑水神君背上，这黑水神君当即口喷鲜血，不支倒地，那边赤火神君也已经被擒。群豪一片欢呼，登时便抢东西的抢东西，掳人的掳人。总坛里那些被搜来的财物，倾刻间就被哄抢去了一大半，总坛里那几个服侍先天教首的侍女童儿，也是被人连拖带拽，王陵之内，一片哭叫声。

戴云龙不由得怔住了，这些江湖豪侠的所作所为，比先天教又能好到哪里去？

他正在发怔，程炼和齐仲杰两人已经赶到他身边道：“戴大人，请你赶紧下令叫大伙儿住手，这成什么话，首恶既已被擒，咱们就该将这些财物封存，以备官府清点，那些侍童也该放他们回家才是。”

戴云龙点点头，正要发话，却听得闻非凡在身后说道：“大伙儿辛苦一场，总不能一点念想都没有，权当是大伙儿跑一趟的盘缠罢。那些侍女侍童，掳走也就算了，到哪里不是服侍人呢。若是办事没有一点好处，下回咱们有事再想教江湖上的朋友相助，只怕就没这么容易了。”

戴云龙闻言又是一呆，觉得闻非凡这番话似是而非，一时间却又想不到什么话来反驳。齐仲杰气愤地道：“闻大人，你这话哪象一个捕头！这么着还有什么道义可言？”

戴云龙不再理会闻非凡，大声喝止众人抢掠，又请程炼和齐仲杰等几个有德望的看住财物和侍女，教睢阳都头和捕快们押着两个神君赶回府衙。这才跟着闻非凡走入秘道，穿出王陵向后山而去。

到后山他们见到了两具尸体，曲震山已经逃之夭夭了。闻非凡在皇甫濬身上仔细搜着，一路都不曾与他说话的戴云龙忍不住问道：“你在找什么？”

闻非凡站起身来，面上微露失望之色：“不在他身上，那会在哪里呢？”

回到梁王陵，闻非凡又到各处房间里仔细搜了一遍，却依旧一无所获，他不禁喃喃自语：“难道是师父带走了么？”

晟郡王带着两个师的军队返回了东都，但是他并没有得到太子兄的盛筵洗尘，他和两个总兵、卫英荃、裴秀、李思源、殷承业被请到了节堂里——从最初的喜悦中回过神之后，太子开始考虑更多，更重要的事情。

在巨大的沙盘之前，他让将领们详细描述了战役的进程，然后问了一个尖锐的问题：“为什么没能将邺城里的三万余敌一举全歼？”

晟郡王愤怒地望着兄长，然后是一顿劈头盖脸的咆哮。所有人都看得分明，是他郡王殿下在邺城战役里发挥了最主要的作用，一路苦战打到了城下，然后实施了围困战，并一次次打退了赛钵罗和郁罗的多次反击。至于粟成玉，他只不过是在牵制伯昇的机动部队，而且，他的牵制战打得也并不怎么好！

但是行辕里为太子参谋的军官们并不买帐，骆承志反驳说，在伯昇放弃支援邺城，向广平退却之时，殿下就应该让外围的柯至盛部从白壁赶至邺城北面构筑新的营垒，这样即使城中的番军突围出来，也无法顺利逃脱。

谭宗延反唇相讥道：“说得轻巧。至盛那一师人马已经不足七千人，换了是你，你来试试看？咱们围城的兵马统共不足三万，要不是兵少，早就强攻了！”

李樊生立即将他堵得说不出话来：“兵法云，攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。谭大人没读过兵书么？”谭宗延张口结舌答不上来，他的确没读过兵书！

程羽笑嘻嘻地安抚吵得不可开交的将领们：“好了好了，这有什么可争执的呢。要紧的是燕州总算是给夺回来了，这战事眼见就要打完，大伙儿都该高兴才是。照我说呢，其实这仗当然是打得很好。不过殿下话说得也有点过头，怎么见得粟老黑就打得不好？白壁镇之战他将伯昇的骑兵堵得死死的，这就很不容易。行了行了，大家都消消气，今夜我做东，请众位痛快喝一顿！”汤如龙撑不住笑道：“好个油嘴的，话都被你说完了。”

太子扬着眉毛，大感兴味地听着将领们的讨论。未出京时他在兵部与范成仁、虞文俊两人也经常谈论前方战事，可是毕竟他没有亲临过战场指挥过作战，没有见识过那惨烈的景象，其实，前方作战的许多情形，都不是自己当初想的那么简单的。

可是他心里又叹了一口
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