两群人打打闹闹混战了一会儿，战斗也不是太激烈，奇装异服的年轻人将那群不法之徒打跑了。

英语最好的苏乐连忙向为首的一个年轻人表示了感谢，年轻人的面具已经被打歪，身上大大小小也受了点伤。

“这群败类把我们国家的脸都丢光了，惩治他们是我们新德里恐龙战队义不容辞的事情。既然让我们碰到，当然不能袖手旁观！倒是如此闹剧让外国的朋友见笑了。”

为首的年轻人摘下面具，用印度口音的英语坚定地说着。

苏乐觉得好像在哪里见过这个年轻人？对了！有点像在去拉斯维加斯的火车上遇到的竹竿男的朋友印度男。不过明显更年轻，看上去比苏乐大不了多少。

随后两人又寒暄了几句，年轻人给苏乐留下一个电话，说在印度有任何困难都可以联系他们，随后带着同伴们离开了。

历经千辛万苦，杨文礼他们终于来到新德里大学，不过三人的旅程才刚刚开始。先和学校的联络人见了面，对方介绍了一下情况，然后给杨文礼一张地图复印件，上面写着：沙尘的迷图。

校方本来想安排三人休息一晚上再出发的，杨文礼不想耽误时间，坚持要直接出发。于是联络人带众人前往火车站，买了票。三人乘火车赶往印度西南部的一个沙漠小城——沙加美尔。

坐了一夜的印度破旧火车，终于到了目的地。由于火车完全是漏风的，早上醒来时，车厢内的乘客们都披上了一层薄薄的沙尘。

学着其他乘客的样子，苏乐三人抖掉身上的尘土，下了车。到了城市中心，路上还跑着一些破旧汽车，有点时光倒流的感觉。

另外还有一些极具本地特色的，妇女们身穿着各式各样色彩斑斓的纱丽，头顶着各种各样的容器行走。在这金黄色的沙漠之城形成一道亮丽的风景。

三人在人群中慢慢走着，看到一个街头卖艺者吹着笛子，面前一条印度眼镜蛇在一个藤篮之中进行表演。

蛇作出种种有趣而奇特的姿态，加上印度眼镜蛇本身突出的形象（有着宽广的皮折及鲜明的眼镜纹），以及其配合笛声的动作韵律，确实挺有意思的。

不过这也只是不害怕蛇的人才能欣赏。苏乐是害怕这种没有腿的生物的，他不禁打了个哆嗦。

“雅丽苫，你知道吗，其实眼镜蛇本身是不能听到任何笛声的，但它会凭视觉跟从笛键的起伏，并以身体感受从弄蛇人踏脚在地的震动而进行活动，作出反应。”

苏乐习惯性地向雅丽苫卖弄自己临时查到的知识，也是为了缓解紧张情绪。不过他没有注意到雅丽苫远在宁海市，并不在自己的身边。

苏乐等着雅丽苫的毒舌，结果半天没有反应。他扭头看过去，看到表情奇怪的木兰正在看着自己，才发觉自己搞错了。

“嘟嘟~”

这时突然传来汽车急促的鸣笛声，可能是刹车坏了。木兰眼疾手快，冲上去直接徒手将汽车拦住，救下了一名瘫坐地上的少女。

路上看到的人都发出惊叹声，木兰则若无其事地拍拍手，对身后坐在地上的女性温柔地说：“自己能站起来吗？不行的话，我抱你起来。这里是路中间，太危险了。”

仔细一看，原来还是一名身着纱丽的美少女，少女红着脸看着木兰，似乎被木兰的英勇行为所感动，想要以身相许的样子。

此时木兰穿的是男装，自从在新德里遇到那恶心的事情后，为了避免麻烦她就在当地买了几件宽松的男装。

木兰的男装似乎对女性有特别的吸引力，不过这并不能将她的汉语翻译成印度语或英语。

苏乐连忙上前帮她翻译，听了苏乐的翻译后，纱丽少女摇摇头，表示自己站不起来。

于是木兰就想将少女抱起到路边，不过少女突然非常抗拒，叽叽喳喳地说了几句，将木兰推开。

木兰诧异地看向苏乐，苏乐为她翻译纱丽少女刚才的话：“不要~不要~稍等一下，我自己可以站起来……”

苏乐虽然说得很淡然，但木兰还是认为他表演过度了，瞪了苏乐一眼。苏乐感觉自己费力不讨好，也就不再说了，反正大概意思已经传达到。

片刻之后，少女一双漂亮的裸足从纱丽的裙底伸出。然后少女将一只手伸向木兰，示意还是要木兰将其拉起来。

木兰将少女拉起，扶到路边，用蹩脚的英语问少女怎么样，可以自己回家吗？

少女也放慢语速表示对木兰的感谢，说自己没事，可以独自回家。

木兰还有事情，于是就和少女告别了，少女含情脉脉地看着木兰离去，然后也消失在人群中。

杨文礼、苏乐和木兰三人在当地找了个还不错的旅馆，修整了一个晚上后，第二天开始根据“沙尘的迷图”寻找传说中的娜迦传人。

世人皆知印度人是非常崇拜牛的，因此不吃牛肉，牛挡在路上也不能赶走。此外也是相当崇拜蛇的，印度古代不少部落和朝代都声称自己是娜迦即蛇的传人——祖先与娜迦女结合后开枝散叶繁衍生息的一
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