广场内，围着醮坛，已经摆好了一圈圈蒲团，众信士无分贵贱，皆按进来的顺序从内到外依次席坐。

坐定后，仰望台上，只见醮坛正中香火鼎盛，腾起的香烟如柱而升，散为云霞浮于上空，好似一把撑开的巨伞，将信众保护其下，让人心安神宁。

三清殿前两列道人一字排开，身着藏青月白相间素纹法衣，氅衣飘然，五岳冠覆顶，手持浮尘肃容而立。

这些都是一会要诵经的经师，乃是灵云观的中坚，信字辈的高手，白信冲和方信游便分列两队班首。

其他侍经、侍香、知磬、知钟的弟子分列各处不再一一细表。

与咱们的世界不同，此方世界因为灵术的存在，道教从古至今传承连续，又贴合民众，所以服饰风格偏于古风，即便是醮典所用法衣也是纯色素纹，不像咱们这儿的华丽张扬，看起来反而古朴素雅，更添凝实之色。

此时信众差不多都已进场，现场熙熙攘攘，比肩连膝，已经坐满。

待十点钟一到，现场钟声连响，杂音为之一空，交头接耳者自然而然便收声挺坐，目视台上。

只见灵云观掌门玄明子，身着主祭的赤底蓝边法袍，腰缠玉带，头顶上清冠，捧着祈文、牙牌自台下拾阶而上，踱步而来。

罗天大醮向来由掌门人亲任主祭，斋醮堂的监院监斋。

玄明子来到三清殿前站定，领着殿前的两排道人跪拜三清，伏祈祷告，正式开坛。

开坛后，玄明子所诵第一篇表文是先叩请众神临凡，赐下福祉恩泽世人，三清殿前广场经过特别设计，加上玄明子灵力加持，声音不必太高就能传遍广场每处，坐在台下的信士每字皆清晰可辨。

只见玄明子声音浑厚古朴，高昂处慷慨激昂，低沉处悠扬婉转，将一篇表文读得是抑扬顿挫、铿锵有力。一身灵力随诵读自然而发，浩然如朝阳之气，汇于头顶凝而不散。被阳光一映，折射出七彩光华。

这是金关玉锁决修行圆满，人体精气神荣华满聚，盘绕不去的表现，便是道教中三花聚顶之妙境。

台下信众看去，只见玄明子头顶霞光映照，似真似幻，如戴光轮。直似彩霞罩体，神仙临凡。部分虔诚的信士已情不自禁的双手撑地，稽首祷告。

灵云观能有此神通者不出三人，必须是心神清慧，三宝纯净之人才有望达成。很多人修了一辈子金关玉锁决，功力不比任何人低，但就是离这三花聚顶的圆满之境差了一毫。

周崇礼在门外望见也是心向往之，他此时离三花聚顶尚差一步。

方信游为他做主收徒，也是因为知道关隘所在，周崇礼功力进展迅速，随时间积累，静工打磨，荣华满溢是自然而然之事，但能否做到盘绕不去，还需落在‘道法经意、善恶恒心’这八个字上。

第一篇表文念罢，白信冲与方信游开始带领经班诵经，一是以经文祈祷，二是用经声将经团连为一体，为掌门输送灵力。

此时这两队一十四名经师如同一座灵力的宝库，由白、方二人引导着将灵力源源不断送与掌门玄明子身周，供他取用。

只见玄明子高唱一声，“无上太乙天尊”，将表文抛向空中，黄表如有灵性似飞鸟般盘旋而上，纸页张合挥动，形同振翅。

待表文飞至高处，玄明子拔剑指天，磅礴灵力冲天而起，在空中聚为灵火。熊熊火焰将黄表炼作点点金光，随着香烟散布空中。

金灿灿的光点笼罩在灵云观之上，当真好似仙人临凡赐福，金光普照。信众们双手交叠，不自觉得跟着经师诵经祷告，更有人躬身稽首，拜见众仙。

醮典继续。

罗天大醮主旨是为国家、国民祈福。所以，接下来的第二篇祈表，是拜谢满天神明庇护得去年国运昌泰，也在世人遭受危难时仰凭神力助世人转危为安。

随后第三篇祈表，是叩请诸位神明怜惜苍生多难，继续佑国佑民，让世人都能安居乐业。

最后的第四篇祈表，是再谢众神临凡降恩，恭送众神归位。

流程大致相同，只中间叩拜、送表、献祭时加以不同的灵术辅助。

或御使泉水如长龙升空，或搬运风雷增加威势，或唤纸符为仆，祭拜起舞。场景美轮美奂，即便不信奉道教的游客，也可当成一场盛大的灵术表演来看。

整个教典仪式用了一个半小时，等钟声再响醮典结束之时，也已经快到中午。

灵云观前殿也有斋堂，信士门可在里面用斋，不爱吃素的，也可以去观外的饭店里大快朵颐。

等三清殿内的游客散尽，周崇礼的工作便算结束了，刚准备去寻李灵蕴，尽一下地主之谊却被宋修则先拦了下来。

周崇礼只好改变主意，顺势邀请宋修则一家随他一起到内院用斋。

内院的斋堂只对门内弟子和受邀的客人开放，随意自取，食用免费。几人取好食物坐回长桌边，周崇礼抱拳道：“斋堂食用简陋，怠慢几位了。”

宋修则客气道：“不敢不敢，灵云观的斋饭还是很出名
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