的，用料十足且极具特色，喜欢的话在酒店前台可以买到。甘帕蒂酒店房间内浓郁的色彩雪落并不是太喜欢，这样的色彩和氛围并不令人感到放松和舒适。

甘帕蒂酒店墙上的壁龛内放了一个佛像的烛台，雪落非常不解，为何在一个印度教风格的酒店房间内会出现佛教元素。甘帕蒂酒店房间真是堪称简陋，尤其这种颜色的花床单花被套，内心深处就默认了它不干净，感觉睡了一万个印度人没换过。

雪落甚至有点庆幸因为返航导致行程缩减只用在这里睡一晚！甘帕蒂酒店房间外面有个阳台，酒店员工再三告诫出门时一定要把这扇门锁好，不然猴子会跑进来偷东西！甘帕蒂酒店阳台一侧是一栋破败的私宅，真的不时有猴子从屋顶上跑下来偷吃的。

甘帕蒂酒店阳台可以看到恒河，景观还是不错的。恒河阳台下方有很多祭坛，一个小伙站在祭坛上眺望恒河，看起来像个诗人！四十几度你tm系条围巾，还是这种革命烈士的围巾系法，这逼装的雪落给满分！穿行于迷宫一般的街巷间。

炙热而湿润的空气中弥漫着焚香、汗水、垃圾、粪便和香料混合的味道。石板铺砌的路面被磨的光亮，雪落在遍地垃圾、人与畜的粪便之间小心行走，不时还要为神牛让路。目光所及的房屋建筑或都过百年，猴子在破败的墙壁间攀爬跳跃。

不时会落下尘土。污水顺着墙壁留下，最终在墙角蒸，弥散于空气中。逼仄的巷道上方是凌乱交错的电线，阳光只能从楼宇狭窄的缝隙间倾泻下来，每个角落都阴暗潮湿。跟随着抬尸体的队伍，雪落来到了恒河边焚烧尸体的码头manikarnikaghat。

这里不允许拍照，旁边的印度人告诉雪落昨天有一个韩国人拍照被收取了高额的罚款。虽然种姓制度已经在1948年废除，但废而不止的的情况仍然存在，就连走到人生终点，焚烧尸体所用木柴的品种和重量都有严格区别。

然而在雪落看来不论多少柴火最终都是化为一缕青烟和一堆灰烬，又有何区别呢？这里日夜不断焚烧着印度教徒的尸体，作为信徒能在生命终点回到恒河无疑是最好的归宿。周围灼热的空气里弥漫着尸体与木柴焚化的灰烬。

雪落在一旁静静看着一具尸体从抬到码头到焚烧后推入恒河的整个过程，不觉之间浑身已落满尘埃。恒河恒河恒河恒河恒河离焚烧尸体的码头不远，一群少年在水边嬉戏，这样的场面雪落是很难理解的。一方面是污水废水粪便灰烬的容纳所。

一方面却又是洗涤罪恶净化灵魂的信者圣域，然而这就是真实的恒河。关于网络流传甚广的恒河浮尸，并不真实，数届政府都致力于整治恒河，如今已很难看到恒河浮尸的景象。恒河没有你想象中那么脏，却也并不如你看到的那么干净。

达萨瓦梅朵河坛炎热的午后令人昏昏欲睡。达萨瓦梅朵河坛街边有些摆摊卖菜的小贩，不知是谁家的孩子光着屁股睡在摊位上，周围飞满苍蝇。达萨瓦梅朵河坛达萨瓦梅朵河坛达萨瓦梅朵河坛达萨瓦梅朵河坛傍晚时分人群汇聚在dasaamedhghat。

等待着恒河夜祭的到来。达萨瓦梅朵河坛恒河夜祭这项古老的宗教仪式在今天看起来更像一场表演。当然这可能只是雪落个人的解读，因为雪落听不懂婆罗门祭司呢喃的吟唱与清脆的铃声间有何奥义，而雪落庸俗的灵魂也并不需要涤荡。

雪落就爱这俗世的纷扰，雪落就爱这红尘的喧嚣。达萨瓦梅朵河坛达萨瓦梅朵河坛达萨瓦梅朵河坛雪落没有为夜祭逗留，继续在恒河边四处游走，拍下了这个在父亲指引下学习祭祀的小男孩。男孩的眼神让雪落有几分同情，他流程化的装扮好自己。

然后开始小心翼翼地做祭祀的动作，中间有时忘记了台词或动作，一旁的父亲会提醒他。他分明就是一个在做作业的孩子，眼神中充满了不快乐。恒河小女孩拉着在河边游走的雪落买河灯，别人都是买一盏河灯放入恒河，而雪落买了一盆让她全部点亮并为她拍了张照片！

她一秒钟卖了一整晚的河灯很开心，雪落拍了一张不错的照片也很高兴。只是将河灯放入恒河时才想起来雪落并没那么多愿要许甘帕蒂酒店日出恒河是不可错过的景致，可以看到信徒迎着朝阳在恒河中沐浴据说无比圣洁，原本雪落是很期待的。

但是经过此前两晚的折腾，来到印度的第一晚只想好好睡一觉，索性就放弃早起直接睡了个懒觉。剩下半天的时间也不想仓促的赶往鹿野苑，到景点打卡从来都不是雪落的套路，所以就带上相机随意走走好了。虽说残败破旧。

但ensie很喜欢墙上丰富的色彩和图画。印度人对色彩的喜好和大胆的使用，从这些照片中都可见一二，而这张照片更是在一幅画面中集齐了赤橙黄绿蓝靛紫七种颜色。aba1ackshee这是一家叫aba1ackshee的商店。

专卖丝质和羊绒质地的披巾、围巾，质量很好，特点是不还价！你看光头老板的笑容就知道雪落和柳静姝来了一单大的！沿着恒河上游方向远离古城，商铺越来越少，旅游气息也逐渐消散，终于可以看
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