那神庙内室**奉的侏儒瓦摩纳毗湿奴化身之一的神像。瓦摩纳又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界，打败了魔王。群贾瓦里神庙位于瓦玛那神庙南面不远处，老村北侧。

也是一座小塔庙，建于1075～1100年间，供奉毗湿奴的。上面也有两层半浮雕装饰带，看到的浮雕与前面的大同小异。在老村附近的东庙群范围内还有几座小庙，雪落和柳静姝没有时间去看了：哈努曼神庙一座黄色的小神庙，约建于955年。

供奉一25米高的神猴哈努曼雕像。梵天神庙里面供奉有四面林迦。克久拉霍最古老的寺庙之一。约建于900年。戈罕泰神庙以梁柱上的链子和铃铛装饰而命名。里面不开放参观。克久拉霍南庙群南庙群位于南面，一共有三座。

最近的图拉朵神庙距耆那教寺庙围场路口南面约600米，最远的查杜比亚神庙距4公里。在查杜比亚神庙的附近还有一座比亚曼达尔神庙。群图拉朵神庙位于库达河北岸，约建于1100～1150年，是克久拉霍南庙群中距离西庙最近的一座。

因为时间关系，突突车司机仅带雪落和柳静姝参观了南庙群中的这一座神庙。从外观看，这座神庙的模样与大小有点像西庙群中的。外墙上有浮雕。群图拉朵神庙墙面上的浮雕像，与此前看过的大同小异群图拉朵神庙湿婆神与雪山女神的雕塑。

略显粗糙。群图拉朵神庙湿婆神的雕塑，模样有些狰狞，符合湿婆的性格特征。可惜有损毁。在图拉朵神庙南面还有两座属于南庙群的神庙：与，都在机场东侧，里雪落和柳静姝住的地方太远，没有时间去看了。

老村位于克久拉霍镇东侧，村口距西庙大概1公里，东庙群散布在其周围。村里的建筑都是低矮的两层以下的建筑，墙面多以红砖垒砌，有些房屋在外墙刷上白色。房屋的形制没什么特色，大多很简朴，反映当地人生活水平不高。

站在突突车司机家的二层屋顶看到的院中的模样，院子里的陈设很简陋，甚至没有多少花花草草，倒是有不少陶罐摆放在墙头当装饰品。司机的家就在这座小村落了，看完图拉朵神庙后，他带雪落和柳静姝去他的家里小坐，顺便近距离接触到了当地人的生活环境，这很难得。

邻家屋顶上的大大小小的陶罐。这么多的陶罐不知是做来售卖的还是家里买来自用的，有如一堆朴实的工艺品。邻家的孩子正在院子里复习功课，大人在旁边指导着。孩子举着课本给雪落和柳静姝看，问雪落和柳静姝有没有糖果。

当然有，丢下去一些给孩子们。他们很高兴地伸着手去接，并围着雪落和柳静姝站的屋顶团团转，争取多要到一点。哪儿的孩子们都是天真可爱的，可塑性很大，祝愿他们长大后通过自己的辛勤劳动生活环境会更好。

村口的小土坡上两个女孩子正在制作牛粉饼，可能是烧火用的吧。一个又一个铺满在草坡上晾晒。穷人的孩子早当家！想想雪落和柳静姝城里孩子的生活环境，唯有更珍惜，更精进才是。一只非常漂亮的翠鸟立在电线上歇息。

翡翠蓝的背部，深棕色的头尾与腹部；胸前一块醒目的白色与前身的综与背部的蓝对比鲜明。长长的伸出去的喙用于捕捉小鱼小虾。小鸟身下是个小水塘。眼前这只落在水管上的大鸟十分漂亮，名字很有趣，叫“橙胸佛法僧”。

与在非洲看到的紫胸佛法僧是亲戚。据说这种鸟最多的有七种颜色集一身，是难得一见的富贵鸟。但见它头顶与下半身为翡翠蓝色，翅膀外沿有条深蓝色的条带；脖子与前胸为橘色，过度到后背为浅橘色。“佛法僧”这个名字来源于日语。

这种鸟鸣叫声极像日语里的“佛法僧”发音，还有很多文人作诗来歌咏它。其实“佛法僧”鸣声为另一种鸟角的声音，当人们意识到这个错误时，已传讹久矣，只好将错就错了，甚至还成了鸟类科、目的名字。

起飞时的佛法僧漂亮的身姿。振翅时的佛法僧鸟，可以清楚地看到翅膀上漂亮的的深蓝色条带。这靓鸟也不飞远，转一圈落在附近的灯杆上，近距离与雪落对视，并不太怕人。不想比印度与龙国的短长，唯想为印度人与野生动物和平相处的生活习惯点赞。

从一些王宫里老壁画中可以看到，上世纪以前，以王公贵族为首的一些人是很喜欢打猎的，射杀老虎、熊、野猪、鹿等的场面，都可以在画中看到，然而，今天雪落和柳静姝所眼见的印度，老百姓不伤生的理念与生活习惯是相当普及了。

这值得雪落和柳静姝的国民好好学习。尊重大自然中这些与雪落和柳静姝为伍的可爱生灵。没有买卖，没有恶习，就没有伤害。下午五点多看完东庙、南庙回到镇子上，雪落和柳静姝在街边这家名为的餐厅吃晚饭加休息耗时间。

直到晚上十点多去火车站。雪落点了一碗鸡蛋炒饭140+一碗鸡肉汤140，大致相当28人民币，跟国内的价格差不多。当然，总体上在印度吃饭还是挺省钱的，因为基本上吃不到肉。街头晚景，这个季节来克久拉霍旅游参观的游客不多，店面冷清。

宾馆酒
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