王宫博物馆墙上挂的红木象牙镶嵌画。博物馆内的穿廊光线柔和色调明丽，尽头处的花窗非常漂亮。花窗与王宫守护员土藩王使用过的红色华盖。王宫内有四处非常漂亮的室内建筑，分别是：私人会客厅镜宫。

公众会客厅大会客厅或公众觐见厅；主殿朝堂；寝室睡房。镜宫。镜宫是土藩王的私人会见厅，也称小会见厅，是会见重要客人的地方。房间小，私密性强。它位于建筑的中部，四周一圈廊道，本身并没有对外的开窗，因此，室内光线本应很昏暗。

但是，因为墙面与顶棚上镶了很多面反光的小镜子，因此，虽然只有一盏吊灯照明，室内却显得很明亮。镜宫墙面上除了很多长方形的小镜子外，还有非常漂亮的经过上色与镶嵌瓷片的白色大理石浮雕画。镜宫浮雕镶嵌画的内容有人物和花卉。

人物浮雕中的中心人物是印度教的三主神毗湿奴、湿婆、梵天加象头神。镜宫镜宫顶棚中央的水晶吊灯，非常华贵。无数面小镜子反射着它的光芒，把光线投向室内的每一处角落。公众会见厅大会见厅，土藩王非正式会见臣僚与公众的地方。

也可以在这里宴请宾客，欣赏歌舞。可用富丽堂皇这四个字来形容这间屋子。这是一间装饰得非常奢华的大厅。柱子与横梁表面贴金处理，整个屋子望进去金光灿灿，显得非常华贵；外侧的窗户上都镶有五彩玻璃，阳光透过彩色玻璃映射进来，散出彩虹般的光芒。

地面铺着棕色的地毯，正中位置设有黑色的皮制靠背王座，王座后面数竖着一把黑色王盖，尊贵感十足。公众会见厅大厅一端的墙面上高悬着土藩王的王旗。是用挂毯制作的。公众会见厅房柱上的横梁与屋顶的衔接部分。

有一圈非常精美的以白色大理石为底的宝石与金箔镶嵌画，内容是拉索雷王国的各位国王。白色大理石非常细腻，有种白陶瓷般的光泽。公众会见厅柱头上的贴金花饰。公众会见厅梁柱间的拱梁上的贴金花饰。

公众会见厅在宝石与金箔镶嵌画的上方，整个屋顶全部是用镂空木雕花饰表面贴金工艺制作。整体看上去，恍若金丝编织的一般精美。大殿。类似雪落朝曾经的朝堂。土藩王正式议事的场所。正面有王座王旗，旁侧有副座。

白色大理石墙面，虽不及前面看过的私人厅堂装饰的豪华，但外侧的大幅彩色玻璃门是亮点。大殿。外侧的一排五彩玻璃门非常漂亮。门上彩色玻璃拼花富有变化，使的外部投射进来的彩色光线变化多端，给室内带来一种梦幻感。

寝宫。土藩王睡觉的地方。寝宫的主角——那张睡床简单得不可思议——似乎就是一张小憩的便床或许老王公的好床已经搬走在用；地面满铺着素花手工毛毯；彩色玻璃窗。相比前面看过的几个厅，这里的亮点在墙面上——各种繁复变化或凹或凸的几何图形。

迷幻般纷呈多变的线条走向，五彩斑斓的色彩渲染，使人面对时有种眼花缭乱的感觉。寝宫拱形飘窗，彩色玻璃，贴金廊柱，白色大理石彩绘。寝宫两边的墙面上都开出若干这样的拱形凹窗。墙面上布满彩绘——用纯天然颜料直接将图案彩绘在白色大理石墙面上。

天蓝色的图案加在白色的大理石上，散着一种龙国青花瓷的美丽视觉感。寝宫满墙的彩绘，几乎不留空白，华丽之极。寝宫这面凹窗里的画面特别生动。下左那幅图中土藩王率领的军队组成声势浩大的阵仗，他们手持兵器骑象骑马跨跃着前进。

一种强大的气势似要冲出墙面；而右侧那幅画的内容却是非常怡然轻松的场景：土藩王在悠闲狩猎，一宫女在他身后同骑在一匹骆驼上，搭弓左顾右盼寻找猎物。骆驼被土藩王拽着昂着头，欢快的跑着小步。

旁侧有数位侍从骑着马帮着把猎物驱赶到土藩王跟前。这两幅画的氛围对比鲜明，反映了那个年代王宫里的真实生活：一边打仗，一边享乐。站在城堡王宫平台上西望，蓝城风光已收眼底。这些房屋之所以要涂成蓝色。

据说一是因为蓝色代表“婆罗门”的居所；二是蓝色有驱蚊作用。【婆罗门与印度种姓制度】印度教社会推行种姓制度。种姓分四格等级：第一等级是“婆罗门”。主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权。

种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次；第二等级是“刹帝利”。军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；第三等级“吠舍”。是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权。

必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；第四等级“陀罗”。绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事更为低贱的职业。除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”。

他们多从事最低贱的职业。经过长期演变，印度种姓制度越来越复杂，在四个种姓之外，又出现了数以千计的亚种姓，各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限，实质上是一种阶级制度。印度自古代至近代经历了几种社会形态
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